Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

1

Переход от формации к формации-1


    Ключ к историческому процессу-8
     Такой переход по сути - прежде всего смена способов производства. Сердцевина способа - характер соединения рабочей силы со средствами производства. И стоит только возникнуть новому способу, как он в силу своей превосходящей эффективности, начинает обрастать сторонниками. Из них постепенно вырастают два новых класса. Тут же, как из-под земли, появляются политики и идеологи новой экономической ступени. В стране происходит болезненный переворот. Болезненность выражается в том, что два прежних класса погибают, мучительно стремясь приспособиться к резко меняющимся новым условиям жизни.
     Далее в изложении мы привязываемся к переходу от феодализма к капитализму, для нас наиболее актуальному и наиболее наглядному. Маркс величает его эпохой социальной революции. В ней два этапа. Первый - инкубационный - отрезок АБ. Когда новый способ производства только зарождается внутри старой формации и становится на ноги под "крышей" феодальной власти, сковывающей его развитие. А затем происходит взрыв - буржуазная революция - точка Б. Страна рывком сбрасывает с себя прежнюю феодально-монархическую обузу. Во Франции это взятие Бастилии и дни после 14 июля 1789 года. В России - бурные выступления в Петрограде, отречение царя и переход руля к временному правительству в конце февраля - начале марта 1917 г.
 

     Свержение монархов и их правительств открывает дорогу энергичной переделке всего общества. Из полусонного феодального оно исторически быстро начинает превращаться в бурное капиталистическое. Теперь веселей идет нелегкий процесс замены старых классов новыми, оставляя позади опустевшие деревеньки. Полным ходом продолжается смена производственных отношений, массово обращая крестьян в пролетариев. Экономика совершает фантастический рывок в виде скачкообразной индустриализации СССР 30-х годов, южнокорейского чуда с 80-х и происходящего на наших глазах промышленно-космического взлета Китая.

Collapse )

promo new_rabochy 15:36, Суббота 86
Buy for 10 tokens
Кавалер (или дама?) орденов За геополитические многоходовочки, За водружение креста над святой Софией (которая храм, а не наша) и За спасение братушек армянушек товарищ София Пикус представила нам нынче свой стратегический взгляд на неуемных и враждебных турок вкупе с хитрым планом их курощения…

Тихий омут русского "марксизма". (нео) большевикам читать не рекомендуется во избежание butthurta!


"Хайдеггер и вслед за ним экзистенциалисты – Сартр, Камю и т.д. - описывает реальность нигилизма трагически. Но существуют ещё оптимистические трактовки этого же процесса – в частности, такие как марксизм или ленинизм. У Ленина, например, такая заметка на полях Гегеля. Гегель как известно разделяет сущность (как бытие) и видимость, Sein und Schein. Так вот Ленин пишет, обращаясь к Гегелю: «вы вкладываете в Schein всё богатство мира и тут же, голубчик, отрицаете объективность Schein`а». Тут для Ленина с его оптимистическим и крайне наивным механицистским представлением о реальности («реальность, -- бодро плел Ильич, есть материя данная нам в ощущениях») была неувязка. В этом крайне наивном непонимании простейших философских конструкций проявляется ирония нигилизма, не осознающего своей нигилистической сущности и без лишних трудов наделяющего «надежным» онтологическим аргументом нечто, показавшееся ему «богатством мира». Как практик и революционный менеджер Ленин вызывает уважение, предельно волевой – до паранойи – был деятель, но с точки зрения философии это, конечно, была анекдотичная личность." Александр Дугин.
Collapse )

Лайфхак по Гегелю. Отличная лекция Муравьева А.Н.

Муравьев Андрей Николаевич — доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Института философии СПбГУ.
33 лекция: Классическая немецкая философия. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Завершает историю классической философии Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831). В отличие от своих непосредственных предшественников, он не признает, что абсолютное представляет собой вещь в себе, Я или такое тождество, в котором уничтожено всякое различие субъективного и объективного, мышления и бытия. Принцип своей философии Гегель называет “субстанцией-субъектом”.
Согласно Гегелю, в субстанции Спинозы есть лишь момент истины. Должна быть единая бесконечная основа всех формообразований вселенной, однако она не может просто быть, т.е. существовать в виде неподвижной, не реализующийся ни во что определенное субстанцией, обособленной  к тому же от человеческого мышления. Чтобы на деле быть причиной себя самой, субстанция должна быть абсолютным субъектом, началом и результатом своей деятельности, бесконечным процессом саморазвития. Но саморазвитие невозможно, если у него нет необходимого источника. Поэтому действительная субстанция не может быть только тождественной себе - абстрактным тождеством без различия мышления и бытия, как это имело место в философии Шеллинга. По мысли Гегеля, тождество субстанции с собой должно быть конкретным, т.е. заключать в себе не только различие бытия и мышления, но и высшую противоположность субъекта и объекта. Абсолютное должно быть единой субстанцией-субъектом, противоречием в себе самом и за счет этого противоречия развиваться, т.е. превращаться в свое иное, относительное и конечное, впервые становясь тем самым абсолютным как таковым. В силу противоречия, внутренне присущего абсолютному первоначалу, всеобщая субстанция самоопределяется через все особенности своего бытия вплоть до единичности мыслящего субъекта. Последний возникает только благодаря процессу развития самой субстанции-субъекта. Таким образом, в результате саморазвития бытие становится мышлением, а мышление обретает бытие; объект становится субъектом, а субъект сообщает себе объективное существование.Collapse )
  • nipolin

По итогам обсуждения

Пролетарское недеяние https://new-rabochy.livejournal.com/578912.html
задача политика — сподвигнуть массы на действия, последствий которых они не понимают и понимать не хотят

Никто из комментаторов не вышел за пределы потребительства.
А проблема труда заключается в его смысле, в смысле трудовой деятельности.
Труд создал человечество и, следовательно, смысл трудовой деятельности в производстве самого человека - человека, а не потребителя.
Труд есть целесообразная деятельность и главная тяжесть его заключается в выборе или, скорее, в осознании цели. Если цель определена, весь последующий труд - дело техники. Главный труд производится мышлением.

Поэтому, ограничиваясь сферой производства невозможно решить проблему смысла жизни. Поэтому ни наёмный работник ни работодатель (буржуй или государство), не могут определить цель человеческой жизни. Для этого требуется возвыситься над инстинктом потребления и инстинктом доминирования с помощью инстинкта любопытства, что будет означать образование ноосферы и приоритет практики познания над общественной практикой.

Андрей Коряковцев: Почему марксизм - это гедонизм

Редакция Лаборатории Будущего продуктивно пообщалась с нашим старым знакомым - философом Андреем Коряковцевым. Андрей Александрович в свое время подкинул нам одну из важнейших идей нашего проекта: идеалом общества будущего должен быть здоровый гедонизм. А вовсе не столь популярный среди левой публики пуританизм, вытекающий из поверхностной и однобокой критики капиталистического общества потребления.

Впрочем, наша беседа продлилась целый час и мы успели затронуть и многие другие вопросы. В частности, мы уделили немало времени обсуждению наследия Людвига Андреаса Фейербаха, во многом незаслуженно забытого в качестве одного из предшественников Маркса. Отсюда мы плавно перешли к фейербаховскому атеизму, который стоит на голову выше, чем популярный сегодня либеральный атеизм от господ Докинза, Сагана, Невзорова и иже с ними.

В конце нашего разговора мы не забыли спросить Коряковцева о его ближайших творческих планах. Так что если вы ожидаете его новых работ - это еще один повод дослушать наш диалог до конца. Слушайте и читайте нас, лайкайте и делайте репост! И не забывайте, что философия - это не праздное развлечение, а инструмент познания и преобразования мира вокруг нас.

Диалектика Гегеля и Марксизм — граната не той системы

По словам Сталина “…Маркс и Энгельс взяли из диалектики Гегеля лишь ее «рациональное зерно», отбросив гегелевскую идеалистическую шелуху…” (И. В. Сталин. Вопросы ленинизма, изд. 11, стр. 535)

Сам Маркс сказал, что он поставил диалектику Гегеля на ноги, поскольку она стояла у него на голове. (К. Маркс, Капитал, т. I, 1949, стр. 19.)

Однако же, действительно ли можно вот так взять, выдернуть фрагмент из целостной, но принципиально противоположной системы взглядов, и вставить её в материализм?!
При ближайшем рассмотрении оказывается, что 

Collapse )


Сторонникам фрейдо-марксизма ссылка

Всем ,кому интересна тема сообщаю ,то Славой Жижек стал настоящим коммунистом и выложил в сеть все свои работы бесплатно.
http://gen.lib.rus.ec/search.php?&req=zizek&phrase=1&view=simple&column=author&sort=year&sortmode=DESC&page=1
Absolute Office

К предыдущему - про Айн Рэнд

Коммунисты лгут, как всегда, чтобы только опорочить приличных людей.
При этом надо читать английские источники, а не глупые русские переводы.
Так вот, Айн Рэнд имела на своём счету около миллиона долларов (она оставила наследство в 800,000$).
Никакие пособия и подачки ей были не нужны нисколько, она была вполне состоятельная женщина, и платила налоги в немалом количестве.
Когда же семидесятилетнюю бабушку уговорили (а она отказывалась!) с какой-то целью зарегистрироваться в Social Security and Medicare, коммунисты поднимают дикий вой и радостно пляшут, тыкая пальцами - вот апологет капитализма получает подачки от государства!
То есть платить много налогов государству можно, а получать хотя бы часть этих денег назад уже нельзя.
Позор коммунистическим фальсификаторам истории!


Posted via m.livejournal.com.

Bobroslo

Опрос о абсолютных ценностях

Уважаемые сообщники! Кто хочет, просьба поучаствовать в опросе. Один или более пунктов. Если пунктов несколько, желательно расставлять по иерархии значимости.
Интересуют те ценности, которые важны для вас и одновременно могут быть важны для многих людей.

Что значит абсолютные? Я в философии ноль, но у меня есть простенький критерий. Если что то нужно для чего то - это еще не абсолютная ценность. Например "демократия нужна чтобы люди жили хорошо" - здесь "люди жили хорошо" - ценность более высокого порядка. Так по цепочке "для чего" можно дойти до самого конца.
  • romdorn

Идеи Эрнста Маха на службе у презренных троцкистско-бухаринских убийц и шпионов

Несколько витиеватая статья Клейна, размещенная тов. Карлсонмаркссом (https://new-rabochy.livejournal.com/274387.html), в очередной раз натолкнула на размышления о ленинизме в контексте философии.

Хотя Луи Альтюссер написал подробный труд "Ленин и философия", собственно философии у Ленина немного.

Оно, может, и к лучшему, если бы госмашина СССР не создала бы систему тотальной промывки мозгов под видом истмата и диамата.
Интересно об этом пишет меньшевик Н. Валентинов, встречавшийся с Лениным в начале 20 века. Его мемуары в СССР любили цитировать в части реплики Ильича о Чернышевском "("он всего меня глубоко перепахал"), но почему-то не спешили публиковать сами эти мемуары ("Встречи с Лениным"), постоянно ссылаясь на нью-йоркское издание.
Теперь мемуары Валентинова доступны, а мне показались остроумными некоторые его суждения, в связи с чем привожу их фрагментами.

Collapse )