Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

1

Переход от формации к формации-1


    Ключ к историческому процессу-8
     Такой переход по сути - прежде всего смена способов производства. Сердцевина способа - характер соединения рабочей силы со средствами производства. И стоит только возникнуть новому способу, как он в силу своей превосходящей эффективности, начинает обрастать сторонниками. Из них постепенно вырастают два новых класса. Тут же, как из-под земли, появляются политики и идеологи новой экономической ступени. В стране происходит болезненный переворот. Болезненность выражается в том, что два прежних класса погибают, мучительно стремясь приспособиться к резко меняющимся новым условиям жизни.
     Далее в изложении мы привязываемся к переходу от феодализма к капитализму, для нас наиболее актуальному и наиболее наглядному. Маркс величает его эпохой социальной революции. В ней два этапа. Первый - инкубационный - отрезок АБ. Когда новый способ производства только зарождается внутри старой формации и становится на ноги под "крышей" феодальной власти, сковывающей его развитие. А затем происходит взрыв - буржуазная революция - точка Б. Страна рывком сбрасывает с себя прежнюю феодально-монархическую обузу. Во Франции это взятие Бастилии и дни после 14 июля 1789 года. В России - бурные выступления в Петрограде, отречение царя и переход руля к временному правительству в конце февраля - начале марта 1917 г.
 

     Свержение монархов и их правительств открывает дорогу энергичной переделке всего общества. Из полусонного феодального оно исторически быстро начинает превращаться в бурное капиталистическое. Теперь веселей идет нелегкий процесс замены старых классов новыми, оставляя позади опустевшие деревеньки. Полным ходом продолжается смена производственных отношений, массово обращая крестьян в пролетариев. Экономика совершает фантастический рывок в виде скачкообразной индустриализации СССР 30-х годов, южнокорейского чуда с 80-х и происходящего на наших глазах промышленно-космического взлета Китая.

Collapse )

promo new_rabochy 15:36, saturday 86
Buy for 10 tokens
Кавалер (или дама?) орденов За геополитические многоходовочки, За водружение креста над святой Софией (которая храм, а не наша) и За спасение братушек армянушек товарищ София Пикус представила нам нынче свой стратегический взгляд на неуемных и враждебных турок вкупе с хитрым планом их курощения…

Ценные открытия Льва Рубинштейна и их публичное выражение

Поэт и публицист Лев Рубинштейн 28 августа 2020 года в блоге на сайте «Эхо Москвы» (см: https://echo.msk.ru/blog/rubinshteyn/2699883-echo/ ) опубликовал свою очень краткую реплику под названием «Новая политическая нация».

Эта реплика высказана им по поводу событий, происходящих в течение последних трёх недель в Беларуси. 

И что увидел #поэт_Лев_Рубинштейн в этих событиях?

«Вдруг прямо на глазах всего мира во весь голос и во весь рост заявляет о себе новая политическая нация». 

И каков образ этой «новой политической нации», который открылся взору поэта?

«Мы видим народ как вольное содружество мужчин и женщин разных возрастов, образовательных уровней и культурных ориентаций и устремлений, объединившихся общим стремлением к правде и свободе. И эта объединяющая сила стала вдруг крепче всех различий и даже противоречий».

Но события в Беларуси для Рубинштейна – это не столько повод, сколько тот образец, идеал или, точно по божественному Платону – поэту-философу, та идея-образ (идея-эйдос), с которой поэт Рубинштейн сравнивает тот реальный эйдолон РФ, который чувственно дан его поэтическому созерцанию.

И какую общественную реальность РФ посредством пойэзиса (= данного богами свыше по-древнеэллински), в отличие от фюзиса (= чувственного созерцания природы), открывает Рубинштейн в РФ

Collapse )
  • mskolov

Андрей Манчук: Цой и музыка перемен

(Примечательная недавняя статья Андрея Манчука)

Тридцать лет назад погиб Виктор Цой. Эта смерть стала самым знаковым событием для нашего поколения – в период между Чернобыльской катастрофой и распадом СССР. Не было ни одной стенки, на которой не написали тогда «Цой жив!», и не было ни одного двора, в котором бы не звучали по вечерам его песни. Простые, одинаково понятные всем слоям советского общества, они вмещали в себя его чаяния и надежды, а песня «Хочу перемен» явилась главным политическим манифестом этой эпохи.

Ее куплеты высказывали все то, что было разлито в воздухе, звучало всюду: «в нашем смехе и в наших слезах, и в пульсации вен». Это был «дух своего времени» – выражаясь словами Гегеля, который писал, что музыка делает из звука то же, что архитектура из мрамора – придает идее ее символический образ.
Collapse )

Музыкальная пауза. Для алармистов и не только



Текстовая расшифровка данной композиции "Монгол-Шуудан":
Да что там вспоминать, мертвых с погоста не носят.
Видно, отжили свое в рукопашных боях.
Забыта история снова, и завтра не спросят,
Как погибали герои в потерянных днях.
Наступит мир, в котором можно
Ругать правительство, возможно.
Свобода слова, демократия.
Мы-то знаем, как менять ее.
Нет проблем и обещанья, разрешенный мерзкий блуд.
Знай, что ввергли в обнищанье массы, толпы, свору, люд.
Здесь кончается свобода, личность – ее просто нет.
Отравляют мозг снотворным, чтоб не знать, где тьма и свет.
И мораль твоя нетвёрда, жди и скоро будет так:
Живые будут завидовать мертвым.
Да что тут не понять, мертвые сраму не ищут,
Просто погибли достойно, честь не уроня.
В светлое завтра ветер им пыли насвищет,
Станет темно от кружащего там воронья.
Настанет день, когда разруха
Подчистит вся и всех войной,
Летает на метле старуха
Над нашей проклятой страной.
В первобытность на оленях мы пронесемся в жуткий мрак,
А ты давно уж на коленях и не заметил просто как…
С неба упадут лягушки, их подадут вам на обед.
А где, спросите, ваши души? Их давно в помине нет,
И мораль твоя нетвёрда, жди и скоро будет так:
Живые будут завидовать мертвым.

И вот созрела такая идея: а не обменяться ли нам любимыми музыкальными роликами с краткой аннотацией?
Когда мы еще общались с Водокачкиным, то я создавал тему о 8 (почему-то) музыкальных композициях: https://romdorn.livejournal.com/11049.html
Он тоже что-то такое создавал, и мы обменивались впечатлениями.
Приглашаю всех желающих послушать композиции, высказать по ним мнения, возможно, разместить ссылку на треки, которые их "цепляют".

Песенка транспортного рабочего. Моё музыкальное видео.

С удивлением обнаружил среди тегов соо такой как "рок-музыка", ознакомился с постами под ним и заинтересовал меня самый первый
https://new-rabochy.livejournal.com/20477.html
Прочитав его тоже решил "вдарить рока в этой дыре". У меня есть любимая песня с похожими словами, только более жёсткая, много лет назад я сделал на неё клип монтируя картину "Мимино".

С кем дружил Тальков

А вот ещё интересная профессия - артист. Тут никакие не 6 часов а всего то 2.

Копаю по "фашизм в СССР" уже третий месяц и вот узнал с кем дружил певец возведённый в ранг святых не только за песни, но есть также версия что все убиенные попадают в Рай.

Дмитрий Васильев — российский общественный деятель. Создатель и председатель центрального совета Национально-патриотического фронта "Память"

Считал себя "русским патриотом". Антисионистом считал себя с детства (причём антисемитом себя не считал). Основную причину бедственного положения России (и мира в целом) видел в сионизме (под которым понимает стремление евреев захватить власть над миром) и масонстве. Масонами называл своих противников-неевреев.
Collapse )

Я самый известный професиональный безработный в этой стране

Добрый вечер. Меня зовут Димитрий Подковыров. Я не за 6 часовой рабочий день я против работы в принципе. Я самый известный професиональный безработный в этой стране, мне уже 44 года и я не работал ни дня в своей жизни. Знаете каково это быть тунеядцем в России? Лучше вам не знать. Во всех цивилизованных странах пособие по безработице приближается по размеру к зарплате того или иного раба, который срыгивает потом сколько то часов в день. В этой же стране пособия никакого нет, более того ещё не так давно сажали нас бездельников в тюрьму. Общество к нам относится ужасно, в моих немногочисленных беседах мне почти всегда давали понять что лучше быть вором чем таким как я. Взять туже Америцу, где пособие тоже внушительное, но там сидеть на нём считается позорным. А один певец поющий тяжолый рок даже песню записал под названием Унтерменш [социальный паразит] в которой обличает, гнобит и требует убиратся из его страны, нас выбравших свободу. Казалось бы какой то нарколыга который в принципе и сам не работает [ ведь ещё Кинчев заявил «Рок н рол это не работа. Рок н рол это прикол] а всё падла туда же. Несмотря на это кинематографический паразит Лебовски стал легендой. Рабочие янки меняют свою фамилию на Чувак. Яппи скупают свитера как у Дудя которые после бузумной популярности картины Большой Лебовски наладили шить в заводских масштабах. А в барах после тяжолого дня трудового заказывают коктейль "Белый русский".
  • romdorn

О, сколько их было, один другого круче...

В связи с последними инициативами Мита Сколова по поводу создания некой фракции (в ЖЖ!), шлю всем музыкальный привет!

https://youtu.be/QBQKhWFJN3A

В его руках знамя, в его глазах бревна,
Внутри него пусто, вокруг него много
Ему подобных.
Он любит лить воду, он учит всех жизни,
Зовет идти в ногу, куда не знает точно.
Мазанный дегтем

Зомби играет на трубе - мы танцуем свои танцы.
Но, видит Бог, скоро он отряхнет прах с ног,
Плюнет в небо и уйдет, оставив нам свои сны.

Он съел живьем крысу, он выпил кровь кобры,
Спалил дотла ведьму, собрал ее пепел.
Посыпал им тело.
Народ кричал "Харе!", пока хватало пойла,
Но, осушив море, никто не смог утром
Вспомнить его имя.

О, сколько их было, один другого круче,
И каждый знал правду, и каждый был лучше
Того, что был прежде.
Великий храм рухнул, остались лишь камни,
Но есть еще время для танцев и веселья
Во славу пепла.


Крематорий.