October 15th, 2021

  • mskolov

Биограф Андропова Л.Млечин о нём к юбилею

Хотел также обратить внимание, заметил ещё в прошлый раз, на негативное отношение Подгузова к тому же Андропову. Андропов, наверное, и впрямь представляется противоречивой фигурой. Приведу избранные фрагменты из статьи Млечина к столетнему андроповскому юбилею, из журнала "Огонёк".

Андропов говорил, что предложенные Алексеем Николаевичем Косыгиным реформы приведут не просто к опасным последствиям, но и к размыву социально-политического строя. Андропов боялся даже косыгинских экономических реформ, более чем умеренных и скромных! Как же после этого полагать, что Юрий Владимирович, став в 1982 году генеральным секретарем, всерьез собирался реформировать наше общество?

* С юности и до конца жизни он непрерывно находился на комсомольско-партийно-аппаратной работе — с перерывом на посольскую деятельность и на председательство в КГБ. Никогда не работал на производстве, ничего не создавал собственными руками. Не руководил ни предприятиями, ни регионами. Ни экономики, ни реальной жизни не знал. Уверенно чувствовал себя только в сфере идеологии.
Один из руководителей отдела ЦК по соцстранам Георгий Шахназаров осторожно заговорил с Андроповым о том, что военные расходы очень велики, стране трудно. Зачем тратить такие деньги на создание океанского флота, заводить военно-морские базы в странах третьего мира?
— Все дело как раз в том, что Collapse )
promo new_rabochy 07:30, friday 291
Buy for 10 tokens
Если кто-то не в курсе, то вчера 25 ноября на шахте «Листвяжная» Кемеровской области произошла трагедия. Погибли 52 человека. Еще 67 пострадали, из них 39 попали в больницы. Труд шахтеров - тяжел и вы сами видите насколько опасен. Тем не менее средняя З.П. в Кузбассе всего 88,8 тыс…

Борьба с еретиками под видом классовой борьбы — почему?

https://moi-goda.ru/images/opengraph/gradient_article_176307.jpg
https://moi-goda.ru/images/opengraph/gradient_article_176307.jpg

Тезисами резюмирован процесс производства особых цивилизаций (культур), осуществляемый как процесс опредмечивания / распредмечивания вероучения и вероисповедания, основанных на специфически особенном восприятии и понимании (толковании) одного и того же основополагающего исходного свода «священных текстов» соответствующих «мiровых религий».

Показаны место и роль идеологии и политики в производстве особых цивилизаций (культур), а также соотношение различных политических, экономических и юридических форм существования особых общественных организмов с религией (общественным способом жизни), общественным способом производства, общественно-экономической формацией и экономической общественной формацией в целом.

Обобщённо (тезисами) представлен «механизм» действия общественной ограниченности человека идеологическими формами сознания и её (ограниченности человека) обусловленности материальными и идеальными условиями производства общественных индивидов, отчуждённых от своей человеческой природы и от своей родовой власти над своей жизнью, а равно и невозможности упразднить эту ограниченность без успешного свершения пролетарской социальной революции.

Collapse )
  • romdorn

Почему обычный человек защищает капитализм? - Алексей Антонов

Это текст моего старого знакомого и ровесника, работающего в Питере и живущего в пригороде.
Мы знакомы с 1997, так что его эволюция происходила как раз на моих глазах. Он всегда сносно зарабатывал, но с моей подачи увлекся чтением Кагарлицкого, а там и марксизмом в целом, еще перед кризисом 2008 года.
Это не первая его публикация на Рабкоре, где он стал как бы рабкором)).
"Я неоднократно сталкиваюсь с тем, как обычные люди, не миллиардеры, зачастую даже не бизнесмены, с пеной у рта доказывают, какой классный общественный порядок есть капитализм. В качестве аргументации идет товарное изобилие, свобода выбора, возможность заработка и выбора способа занятия, а также демократия. Социализм же воспринимается как общество дефицита, тотального контроля государства над человеком, несвободы и т.д. Если все это обобщить, капитализм обычным человеком воспринимается обществом справедливым, в отличии от социализма.
Так ли это? Давайте разбираться.
Collapse )
феникс

Места здесь гиблые

Товарищ Корвин предлагает, чтобы в России пришла к власти (не верхушечной декоративной, а реальной) партия левых взглядов. Если это левая партия, то 1) она должна что-то хорошее дать народу, всему, 2) а где хорошее в России взять? Только если вывоз капитала (в форме ресурсов) приостановить. Других способов реализации нет. А далее - протекционистская политика.

Согласны, что такая политика может проводиться только партией, широко опирающейся на народ? То есть она получается не просто левая, а народническая. Collapse )

Ответ morozov5-у

1. Не вызывает сомнения, что материальным источником жизни травоядного животного является природа, которая производит траву. Идеальным источником жизни животного является способность его организма извлекать из травы — из этого природного продукта — питательные вещества. Т.е. организм животного есть овеществлённая идея этого извлечения. Т.о. источником жизни травоядного является единство этих двух источников.
На сбор, пережёвывание, переваривание травы животное тратит определённую часть извлекаемых из травы питательных веществ. Эту часть можно назвать материальными издержками извлечения из природы питательных веществ. Тогда оставшуюся их часть - ту, которую животное тратит на жизнедеятельность не связанную с питанием/перевариванием - можно считать материальной прибылью животного. Поэтому можно сказать, что собственно живёт животное за счёт этой, извлекаемой из природы, материальной прибыли.
2. Человеческое общество взаимодействует с природой по тому же принципу, просто берёт оно от природы гораздо более широкий спектр её продуктов.
Поэтому общественное производство является аналогом сбора-пережёвывания-переваривания травы. Посмотрите на путь той же руды внутри производственного комплекса: она там проходит несколько стадий, пока не окажется конкретным изделием, аналогом "питательных веществ". Откуда видно, что общественное производство по отношению к "дарам природы" выступает как единый производственный организм, как аналог организма животного. Это соответствует марксистскому утверждению об общественном характере производственной деятельности.
Т.о. человеческое общество нужно рассматривать как единый организм (социум), в котором — по аналогии с организмом животного — овеществлена идея извлечения из природы материальной пользы (материальных благ). А распределение этих материальных благ внутри социума это аналог распределения "питательных веществ" внутри организма травоядного (что противоречит марксистскому "частному характеру присвоения").
Но как бы там ни было, из сказанного следует мысль, что понятие "стоимость" для социума это аналог понятия "питательные вещества" для организма животного. Ведь действительно, в стоимости измеряются как издержки общественного производства, так и его результат, т.е. так же, как в организме травоядного.
3. В физике существует понятия потенциальной и кинетической энергии тела. Вторая это заключённая в теле энергия его движения, а первая это энергия, которая вне тела, но способна в него перейти, т.е. преобразоваться во вторую. Так и относительно стоимости. Природа производит т.с потенциальную стоимость (это как в траве непосредственно нет питательных веществ, но есть потенциал для их получения), а производство преобразует эту потенциальную стоимость в реальную — в потребительную. Но важно понимать, что без производимой/даваемой природой потенциальной стоимости никакое производство произвести реальную стоимость не сможет. Как напр. природа Луны не производит потенциальной стоимости и соотв. аналогичное земному производство материальных благ на ней невозможно.
4. Ваш вопрос касается распределения совокупного общественного продукта (извлекаемой из природы стоимости) внутри единого социального организма. Конкретно, как оно обусловлено т.н. "трудом" - весьма неоднозначным понятием.
Что тут сказать. Социум (социальный организм) в материальном смысле это единство ВСЕЙ материальной рукотворной инфраструктуры страны и населения, живущего в ней и посредством неё. А в идеальном смысле, социум это овеществлённая идея извлечения из природы материальных благ. Эта идея называется культурой социума. Она (технологическая её составляющая) овеществлена в средствах производства (в предприятиях) и продуктах этих предприятий, она (мировоззренческая её составляющая) образованием внедрена в сознание населения, она (нравственная её составляющая) зафиксирована в действующем законодательстве и овеществлена в институтах государственной власти. Поэтому отдельный труженик это продукт этой культуры, который посредством овеществлённого элемента этой культуры (СП), под защитой этой культуры (законодательной) выполняет указание этой культуры (производственное задание) по воздействию на природу. И какая лично его в этом заслуга?
Анализ показывает, что в свете сказанного 50% РЕАЛЬНОЙ добавленной стоимости, произведённой с участием этого труженика, это заслуга социума (носителя всей культуры). Здесь под реальной добавленной стоимостью понимается добавленная стоимость, произведённая предприятием, минус стоимость воспроизводства задействованной рабочей силы (прожиточный минимум помноженный на количество работников).
Значит оставшиеся 50% реальной добавленной стоимости это заслуга участников производства: труженика и СП. И сколько здесь заслуга именно труженика? Это определяет СВОБОДНЫЙ договор между тружеником (предоставляющим рабочую силу) и работодателем (предоставляющим СП) — другого способа выяснить это нет. А как они договорятся, это сложный вопрос. Хотя из вышесказанного уже понятно, что стоимость продукта определяется не только тем, какую часть получит труженик, т.е. не только стоимостью труда.
5. Вот такой получился ответ.

Ветер кооперации.

Сейчас на Балтике сильно дует и замолотили ветряки, цена энергии упала до евроцента за киловатт. Норвежцы закрыли заслонки на ГЭС и покупают электричество у Дании с её ветропарками, часть переправляя в Англию, когда наступит штиль будет обратный переток. Шведы свои излишки отправляют финнам замещая поставки с Ленинградской АЭС. Тройка наших бывших республик то же мечтает о такой кооперации, Эстония сейчас получает 28% энергии со своих ветряков, Латвия 13%, а Литва 74%, тоже прикрутили свои ГЭС.

В принципе подобные системы в будущем будут введены во всем мире, но только разбавляясь локальными миксами умной генерации. Такая вот технологическая эволюция.

Вселенская Катастрофа мiра старого, рождающая мiр новый

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1874839/pub_611e552bfa11081810c22ae7_611e55c58580af4c77fd2b16/scale_1200
https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1874839/pub_611e552bfa11081810c22ae7_611e55c58580af4c77fd2b16/scale_1200

Развиты положения статьи «Борьба с еретиками под видом классовой борьбы — почему?», касающиеся социальной топологии как триединства топологий общественного сознания, общественного бытия и природы (неорганической природы человека). Посредством этого показана также феноменологическая основа и символизм всей социальной топологии Пьера Бурдье.

Резюмировано существо Вселенской Катастрофы как процесса гибели существующего Космоса — превращения его в Хаос «Тёмных веков» и рождения из этого Хаоса и этим Хаосом нового Космоса.

Краткими тезисами показано существо и всемiрно-историческая значимость революционного переворота в мифо-логосе человека, произведённого иудео-мессианством, место и роль иудейства, католицизма и протестантизма в этом перевороте, производстве и функционировании буржуазного общества.

Социальная топология как триединство топологий сознания, общества и природы.

В статье «Борьба с еретиками под видом классовой борьбы — почему?» автором сказано:

«Совокупностью всех тех связей и отношений, которыми соответствующий элемент сознания связан со всеми другими элементами этого специфически особенного общественного сознания и в которых он находится со всеми другими элементами его же, определяется смысл и значение каждой конкретной формы и каждого конкретного элемента, входящего в содержание этой формы, в этом сознании.

Collapse )
  • mskolov

Ещё про Андропова (с Би-би-си) + опрос

Александр Бовин с ходу окрестил подразделение, в котором работал, "отделом по навязыванию советского опыта строительства социализма", и это сошло ему с рук.
Однако, по мнению исследователей, Андропов относился к своим советникам по принципу "слушай все, но не всего слушайся".

* Бывший секретарь Московского горкома партии Николай Егорычев рассказывал, как в начале 1960-х годов пригласил Андропова выступить перед столичными пропагандистами, и тот потряс всех глубиной и оригинальностью суждений, а главное, тем, что говорил без бумажки.
Но в практических делах Андропов придерживался консервативного курса и опирался на другую группу помощников - выходцев из провинциальных райкомов.
Как вспоминал Георгий Арбатов, шеф сразу обозначил рамки допустимого. "В этой комнате разговор начистоту, абсолютно открытый, никто своих мнений не скрывает. Другое дело - когда выходишь за дверь, тогда уже веди себя по правилам", - заявил он.
Collapse )

А как вы относитесь к Андропову?

Скорее положительно
3(33.3%)
Скорее негативно
6(66.7%)
бендер
  • bulgat

За Булочку! Централизм и русская бандеровщина



Многие недоумевают, как так могла Украина с песнями и плясками лечь под бандеровцев. А ничего необычного и нового здесь нет. Это все та же старая история фашизации Италии Муссолини, Германии Гитлером, Испании Франко. Сами эти страны уже давно были предрасположены в фашизму, благодаря остаткам сильного централизма от монархии, то есть была основа.

Но есть проблема, как абсолютно пролевые почти ставшие социалистическими государства, стали абсолютно правыми и фашистскими? Напомню, что в Италии почти победил социализм, где рабочие массово вводили на предприятиях рабочий контроль, в Германии, социалисты стали уверенно брать больше 50% голосов, но разными партиями, а в Испании левые умудрились уверенно взять власть.

Так что же произошло?

Все очень просто, зажиточный обыватель испугался перемен, он захотел сытости и стабильности. А кто ее мог ему дать? Социалисты со своими ревущими реформами? Нет.

Либералы? То же нет, они всем доказали, что они если что-то меняют, то слабо и неумело, в итоге выходит полная хрень. Ни богу свечка, ни черту кочерга.

Стабильность обывателю могли дать только фашисты. Только фашисты предлагали все вернуть взад, в светлую "монархию", “как было” остановить реформы и покарать взяточников, продажных либеральных капиталистов и бунтующих социалистов. То есть навести порядок, прикрываясь централизмом.

Вот поэтому “централисты” народа Украины и поддержали бандеровцев, которые обещали прогнать заворовавшихся олигархов Януковича и надавать пинков евро-либералам, которые уже успели их задолбать их своим непрерывным майданами, то есть быстро покончить с эпохой перемен.

Collapse )

Чьи интересы представляет ГД РФ?

Издание РБК проанализировало декларации о доходах и имуществе депутатов VIII созыва избранных в сентябре.

Собрали главные тезисы публикации:

— Усредненный депутат в 2020 году заработал 61 500 000 рублей. Это в три раза больше, чем показатель депутатов из прошлого созыва.
— Депутаты очень любят владеть землей. Только на ТОП-3 землевладельца приходится 4008 гектаров земли.
— 406 из 450 депутатов зарабатывают более 2 млн рублей в год.
— Медианный доход до избрания 5.9 млн рублей.
— Средний возраст депутата 53 года. Самому молодому депутату 22 года, а самому возрастному 85 лет.
— В думу прошли: 20 бывших мэров, 22 журналиста, 18 спортсменов, 6 артистов, куча чиновников и предпринимателей, 0 рабочих....

В условиях, когда 99% населения России отрезано от политики, другого ждать не приходится.

Группа ВК «Диалектик»