September 4th, 2021

Объективно о кончине ЖЖ.

Сюда приходили люди пофилософствовать, поделиться днем и заработать денег. Постепенно мудрые идеи исчерпались, как в древнем Фидо, и начался срач и стёб. Умные переросли этот ресурс уйдя в нирвану, а троллям стало скучно в нем. Такая вполне здоровая эволюция общества. Если ты офигенный фотограф или писака, то тебе в соответствующие сети. Если риторик, то пожалуйте на стримы с донатами. Если ты хочешь постебаться, то ты вечный Жид бродящий в поиске добычи.

Тут хорош пример живого демократического пикабу, акт мерзкого либертарианства. Борис Рожин из жж мог бы туда зайти написав пропаганду в стебе как художник Ложкин, но на такое не способен наш севастопольский шахматист-филателист. Пытались туда зайти и либерасты типа Варламова и фашика Мировича, но пролетели.

 «В бой идут старики» пишут прекрасные посты туда до слез равно как «кузнечики», и более прекрасные комменты. Поцев на кортах и их подруг с семками на пивасике минусят отправляя изучать учебник логики. Прочитав их они или возвращаются с ответом и новым ником, или уходять «косить сосны». Кончина жж это объективный акт эволюции общества в отсутствии развития в пресловутом либерализме. Вспомним древних: онаниста Диогена Синопского и копрофила Гераклита. А через век никто не вспомнит о ЖЖ)


Buy for 10 tokens
Предлагаю опрос о том, как Нью-Рабочий переживает ковид-эпидемию. Понятно, что для чистоты картины нужно отвечать честно или вообще не отвечать.…
  • mskolov

Фашизм и коммунизм. Сравнение

Да, я понимаю, что такое сравнение - кощунственно. Фашисты - наши непримиримые враги. Но! Врага следует знать в лицо.

Итак. Коммунизм и фашизм. Общее и различное.

Конечно, кого-то может возмутить уже одна такая постановка вопроса. Что общего у нас с фашистами? Да, фашисты - тоже люди... На самом деле, друзья, давайте будем откровенны и не строить из себя недотрог. Фашизм - обычное явление в наши времена, ходит рядом и опасно. Опасно не само по себе, а прежде всего тем, что возникает в головах людей без понимания того зла, которое означает. (Яркий и очевидный пример - Безусловный доход, БОД, являющийся, несомненно, фашистской идеей.)

Итак, что же общего у фашистов и коммунистов? И те и другие Collapse )

Уж сколько раз твердили миру, что ТТС...

Ранее было показано, что марксово определение стоимости через абстрактный труд носит характер тождества (тавтологии). Соотношение между стоимостью и абстрактным трудом у него  не как между E и mc2 , а как между “Москва” и “Moscow”,  т.е. то же самое, обозначенное другим способом. 

Collapse )

«Управляемая демократия»: как это делается?

https://pbs.twimg.com/media/EweH9T1XEAEVRto.jpg
https://pbs.twimg.com/media/EweH9T1XEAEVRto.jpg

На примере выборов в Государственную Думу РФ схематично показан гипотетически резюмируемый автором механизм осуществления «управляемой демократии» в России.

Квинтэссенцией (пронизывающей весь процесс управления демократией душой и духом, а равно и великой, ибо божественной, творческой силой) этого механизма управления демократией, систематически применяемого высшей институциональной властью над Россией, является «счёт на яблоках». Гипотетически предполагаемые автором принципы и схема такого «счёта на яблоках» показаны в настоящей статье.

Но этот механизм работает только при наличии вполне определённых условий, систематически воспроизводимых в России, которые также кратко представлены в статье, включая и картинку к ней, в качестве гипотезы её автора.

Всякий раз в течение очередного периода федеральной предвыборной кампании в РФ происходит перманентный (непрерывно длящийся) социологическо-полит-технологический аттракцион «угадай результаты выборов».

Какова прагматическая цель этого «около-избирательного шоу», в котором социологи, политтехнологи, прочие эксперты и СМИ выступают в качестве актёров?

А цель прагматическая у этого «шоу» одна – подготовить «общественное мнение» к принятию результатов предстоящих «выборов» в качестве тех результатов, которые «ожидались всеми». И, следовательно, как «очевидных», «несомненных» результатов.

А какие результаты «выборов» «ожидались всеми»?

Collapse )
эди мерфи
  • jamaika

Короли свинга.

Социальное неравенство это лучшее что придумано природой после рая, ада, и последней модели айфона. Потому как сытый обыватель портится с космической скоростью, и чем больше он обжирается краковской, тем страшнее он любого капиталиста. И сокровенное тихо растворяется в обыденном, а там и рукой подать до равенства безумия страстей. Как говорится, не стреляйте в олигарха, без особой нужды, он играет свою роль как умеет.

Но народ подобрался пытливее, раскованнее, и любопытнее, чем просчитанные под него закономерности и прочие красные черты. Людям хотелось уже чего-то такого эдакого, свобод, перемен, и не скрывать своих глупостей и татуировок под мышкой. И как говорится, после огня, воды, испытание свободой казалось уже лëгкой прогулкой, и народ настрадавшимся разбитым корытом демонстративно раскованно пошëл в свободный мир. Свободу в массы обеспечивал Запад. Спасибо за доверие, сказал он, вы умоетесь этой свободой до самых селезëнок, прочь стальные оковы диктатур, сегодня уже есть мы, интернет, и наше понимание ваших судеб. Садитесь поудобнее, рассказываем, хотя это секретная информация....

Collapse )

Литературная игра "Узнай сообщника"

Я обычно не тормоз, но вот только сегодня сообразил, кого именно из литературных персонажей напоминает мне один из сообщников. Прошу прощения, последние пару абзацев привел не для характеристики персонажа, а просто из любви к искусству.
Цитата из "Время Оно", Михаил Успенский.

– Да нет, – вздохнул Иаков. – Есть у меня как раз такой, как бы сказать, лишний человек. Прибился по дороге. Выдает себя за пророка, а сам приворовывает помаленьку. Дурно влияет на младших сыновей – Гада и Асира. Отдаю его тебе головой и не скажу, что с кровью отрываю его от сердца моего…
– А чего он пророчествует? – полюбопытствовал Жихарь.
– Да как все пророки – всякую гадость! – махнул рукой Иаков. Потом хлопнул в ладоши и велел позвать своего лишнего человека.
Искали его довольно долго – ладно хоть кувшин был объемистый.
Наконец притащили и пророка. Нос у того был здоровенный, как у самого Иакова, зато остальное тело много мельче. Из–за этого пророк, если поглядеть сбоку, походил на небольшую виселицу.
– Зовется сей муж обмана Возопиил, – сказал Иаков. – В бою на него надежды нет: помнится, когда настиг нас мстительный Лаван со своими людьми, так этот лайдак спрятался под бабьими юбками…
– Учить мужеству будем… – сказал Жихарь.
– Подкосятся колени ваши, – пригрозил Возопиил, размахивая носом. – Засохнет семя ваше, паутиной покроются мозги ваши, дети ваши вырастут пьяницами и хакерами, жены ваши раздерут одежды свои и облачатся в рубище от Кардена бар Диора…
– Что–то я его плохо понимаю, – сказал Жихарь.
– А мы вот такое вынуждены выслушивать каждый день! – всплеснул могучими руками Иаков. – Он много непонятных слов говорит: диаспора там, холокост… Прости, господин, что не могу отправить с тобой одного из сыновей моих. А этот, боюсь, будет тебя до Вавилона вести по пустыне сорок лет…
– Это мы еще посмотрим, кто кого будет по пустыне водить сорок лет, – сказал Возопиил. – Лысина покроет темена ваши, снидет мерзкая аденома на простаты ваши… Горе тебе, Вавилон, город крепкий!
– А вот это он справедливо заметил, – сказал Жихарь. – Я тоже ничего хорошего для Вавилона не предвижу.
– Иногда угадывает, – пожал плечами Иаков. – Да и то сказать: ежели все время накаркивать беду, непременно угадаешь… Господин, неужто ты на него вино собрался переводить?
– Нам же с ним еще не один день шагать, – сказал богатырь. – Так полагается. Ты с ним по–доброму–то пробовал?
– Их у нас, пророков, вообще–то камнями побивают, – ответил Иаков. – Обычай такой. Хотя без них тоже скучно.
– Яков Исакич, – проникновенно сказал Жихарь. – Ни в жизнь не поверю, чтобы у тебя один такой кувшинчик был. Я хоть и не пророк, но чувствую, что до–олго мне теперь не придется погулять да посидеть с хорошими людьми…
Тут в шатер ворвался мальчонка, подбежал к отцу и зашептал ему что–то на ухо.
– Востроглазый ты у меня, Иосиф, – сказал Иаков. – Слышишь ли, господин: сын мой заметил всадника на горизонте. Показался, мол, всадник и скрылся…
– Всадник? – вскинулся Жихарь. – Да нет, помстилось, видно… Всадник… Кто же по пустыне на коне мог проехать?
– И я так думаю: кто? – сказал Иаков.
– За тобой следует всадник! – торжествующе вскричал Возопиил и показал неумытым пальцем на Жихаря. – Неотвязно следует!
Жихарь вспомнил черного отравителя, мнимого племянника Яр–Тура, и по спине побежали мурашки, прогнать которые мог только глоток доброго вина.

ГЛАВА ШЕСТАЯ
Теперь ты будущее знаешь? Обаятель, я на костре велю сжечь тебя.
Николай Полевой

– Ты думаешь, почему тебя ночью не задушили из–за этого платочка? – сказал пророк Возопиил, когда они с Жихарем уже достаточно удалились от Иаковлева становища. – Потому что я караулил, вот почему! А то бы запросто задавили.
Богатырь внимательно посмотрел на новообретенного спутника и проводника.
– Это ты–то караулил? Да ты пьян без памяти валялся! Разве я не знаю, что ни в одном народе гостя не трогают? И охота тебе на людей напраслину возводить? Вот на дороге путника, пожалуй, ограбят запросто, а гостя нипочем. Я, считай, полмира прошел: имею понятие…
– Люди все сволочи, – сказал пророк. – Поэтому я им и предвещаю всяческие несчастья. Дело верное!
Перед уходом Жихарь еще раз щедро поделился с хозяином водой, которая в этих местах – стоила всякого вина, с благодарностью принял подорожные припасы и вообще расстался с Иаковом в самом лучшем расположении духа. Кроме всего прочего, Иаков пообещал присмотреть за таинственным всадником, буде он появится в становище, и, в случае чего, направить преследователя по ложному пути.
Несмотря на мрачные вещания пророка, вдвоем идти было все–таки веселее, тем
более что и дорога под ногами обнаружилась вместо надоевшего песка и
мороки, несмотря на жару, более не привязывались: должно быть, Возопиил
отпугивал их своими черными словами.
Возопиил был еще не стар, обошел все окрестные города, перепробовал всякие ремесла, из которых самым непыльным признал прорицательство. Успел он, по его словам, даже послужить в халдейском войске. Во всяком случае устав этого войска он знал наизусть:
– …Статья десятая. Истинно говорю вам: ежели салага обманет дедушку, да снидет он в сортир зловонный с единою разве щеткой зубовной и там, во мраке и тьме кромешной, сугубо и трегубо оплачет юность свою окаянную!
Статья одиннадцатая. Истинно говорю вам: ежели салага, мучимый гладом, пожрет дедушкину долго пальмового масла, да отдаст он потом триста шестьдесят пять долей своих в течение года!
Статья двенадцатая. Паки и паки говорю вам, племя жалкое и презренное, салажней зовомое: скорее тигр подружится с ягненком, нежели дедушка наречет салагу равным себе.
Статья тринадцатая. Ежели салага получит в каптерке новые ременные сандалии, да принесет он их дедушке и с поклоном пожертвует…
Жихарь слушал с вниманием и пониманием: во всех дружинах, что в снегах, что в пустыне, одни порядки.
  • fredan1

Цыган с евреем - братья навек!

Несколько слов вдогонку интересной дискуссии по материалу romdornа “Евреи, евреи, кругом одни евреи”.

     Национальность - явление исторически сугубо временное, преходящее.

     Её, естественно, не было у первобытных. Не будет и в будущем. Даже не в коммунизме, а в его преддверии - едином глобальном капиталистическом государстве.

     Просто, надо знать, когда рождаться.:-)

     Мы появились на свет, как раз где-то на полпути. Сегодня основная форма общежития - государство говорящих на одном языке. И, как всегда, есть всякого рода исключения. Например, Швейцария.

Поэтому - плюс привязка к определенной территории.

     Опять же исторически от языка, этого активно действующего, извините за тавтологию, актора нашей жизни, стали вводить и понятие национальности. Почему “исторически”?

     Да потому что американские завоевания создали совсем иную картину как в самих США, так и по всей Латинской Америке. В последней, при господстве всего двух языков, испанского и португальского, если ты не креол, то обязательно мулат.

 

Collapse )