May 30th, 2021

мамонт привычный

«Про возрастающие аппетиты фармацевтических монстров и привкус политики в вакцинах» ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Collapse )

Еще раз повторю, что последствия от вакцинирования никому не известны.

Не стоит верить и тем, кто говорит, что последствия точно будут. Не стоит верить и тем, кто утверждает, что последствий не будет.

Значит все, кто прививается, по сути подопытные кролики (пока еще добровольные).

Collapse )

Анекдот времен СССР вспоминается:

Собрался международный политический симпозиум. Каждая страна должна рассказать о своей политике.

Симпозиум международный собрался, а переводчиков пригласить забыли.

Решили так: каждая страна без слов покажет политику своей страны на примере: КАК НАКОРМИТЬ КОШКУ ГОРЧИЦЕЙ.

Выходит американец, взял кошку забил ее до полусмерти, и засунул в нее горчицу. Все поняли: «Сила - основа политики США»

Выходит немец, достал из кармана сардельку, разрезал ее вдоль, внутрь положил горчицу и скормил сардельку кошке. Кошка только потом поняла, что сардельку съела. Все поняли: «Политическая хитрость - основа политики Германии»

Выходит русский, взял кошку за хвост, мазанул ей под хвост горчицы. Кошка бегает, орет, горчицу слизывает. Все поняли: «Как и все в СССР: Добровольно и с песнями»

Collapse )
promo new_rabochy 19:41, thursday 65
Buy for 10 tokens
Идея о природном происхождении прибыли известна давно. Марксизм её, конечно, отрицает. Я согласен в этом вопросе с марксизмом, но как я понимаю, Вы твёрдо будете стоять на своём. Мы друг друга не переубедим. Но мне интересно будет посмотреть, как Вы ответите на следующее рассуждение. Если Вам…

33 года назад: появление Демсоюза в 1988-м

(Полуслучайно попал на данный материал. Весьма показательный местами. Избранные фрагменты для соо.)

...Радикалы в Москве 88-го мечтали построить капитализм. Впрочем, тогда на транспарантах писали не о капитализме, а о демократии, гуманизме, гласности, правах человека. «Демократия и гуманизм» - так назывался подпольный семинар, благодаря которому и появилась первая в СССР оппозиционная партия – Демократический Союз.

...(Валерия Новодворская:) 5 марта разогнали наш комплексный митинг на Октябрьской площади, митинг антисталинский, но с идеологической агрессией в адрес всей системы...

Евгения Дебрянская: Май 88-го года, особенно съезд «Демократического союза», для меня означали приближение к мечте. Потому что мы постоянно говорили о том, что Россия должна акцептировать европейский путь развития, должна приблизиться к Европе и стать Европой. А заграница для нас всегда была если уж не раем небесным, то уж раем земным, это точно. Съезд, сам по себе, был таким прорывом в мечту.
Collapse )

Чем Россия отличается от Европы

Вот разгорелась драка между двумя примерно равными противниками. Что делать третьему?
Можно дождаться, пока они изувечат друг друга до полусмерти, а затем навязать им, уже обессиленным, свою единую для обоих волю, чем драку и остановить.
Можно бросится разнимать их сразу - стать между ними, неизбежно получая урон и с той, и с другой стороны, но сама драка при этом будет остановлена.
В первом случае вмешавшийся спасает жизнь противникам и вследствие этого становится их общим другом-благодетелем.
Во втором - вмешавшийся не позволяет каждому из противников одержать победу, т.е. восторжествовать, и вследствие этого становится их общим врагом - основой их объединения.
На первый взгляд, первая тактика представляется правильной, а вторая - заведомо проигрышной. Но тогда почему именно её всегда придерживается Россия?
Дело в том, что в этом раскладе есть "второе дно".
В первом случае противники взаимно уничтожают индивидуальность друг друга и поэтому неизбежно обретают индивидуальность вмешавшегося третьего. Т.е. происходит их унификация под индивидуальность третьего. Который, напомним, хладнокровно наблюдал за смертоубийством дожидаясь удобного момента.
Во втором случае индивидуальности противников не просто сохраняются, а обретают новые черты благодаря возникшему союзу против разнявшего их третьего. Т.е. происходит гармонизация их разнообразия, снятие антагонизма между ними. Вот Русский мир и является образчиком такого гармоничного разнообразия, духовной скрепой (общим "врагом") которого являются русский народ. А Русский мир в том же смысле является духовной скрепой (общим врагом уже без кавычек) унифицированного (глобализованного) Запада.

Жорес Алферов про работу Эйнштейна "Почему социализм?"

(Попалась на глаза статья покойного Алферова в РГ, про, в свою очередь, статью Эйнштейна "Почему социализм?" 1949 года. Избранные фрагменты для НР.)

Эйнштейн констатировал неопровержимый факт: "Не будет большим преувеличением сказать, что уже сейчас человечество представляет собой одно планетарное сообщество в производстве и потреблении".
* Жорес Алферов: Мы, люди старшего поколения, выросли в социалистическом обществе, которое при всех его недостатках действительно было социалистическим.
* "Частному капиталу, - пишет Эйнштейн дальше, - свойственна тенденция к концентрации в руках немногих. Это связано отчасти с Collapse )

Теория упорядочивания9-3

9.3. Переход к коммунистическому строю

Коммунистический строй есть возврат к примату трудовых отношений над меновыми отношениями.

В ходе противостояния с феодализмом второй этап капитализма добился превосходства за счёт производительности труда посредством машинного производства. Это стало явным после распада испанской империи, опиумных войн в Китае и крымской войны в России. Поэтому развитие капитализма в феодальных империях стало вынужденной мерой. В итоге некоторые феодальные империи приобрели вид капиталистических империй, хотя в сущности оставались феодальным абсолютизмом в колониальной зависимости от империализма. В этих полуфеодальных-полукапиталистических империях, оказавшихся слабым звеном эксплуататорского строя, абсолютизм был свергнут буржуазной фрондой. В результате на поверхность вышло неприкрытое противоречие труда и капитала, противоречие трудовых отношений и меновых отношений, свойственное антагонизму капитализма.

В Российской империи это противоречие было решено в пользу примата труда над капиталом вследствие того, что в обществе оставалось мировоззрение коллективизма на базе общины, ещё не совсем распавшейся в условиях капитализма. Поэтому социалистическая революция в России была крестьянской для решения земельного вопроса. Аналогично и в Китае община стала основой социалистической революции (окружение города деревней по Мао). Итак, социалистические революции возникали вследствие того, что развитие капитализма в феодальной стране консервировало феодальные отношения. Интересно, Японская империя оставалась феодальной до конца второй мировой войны, поэтому американская колониальная администрация первым делом провела земельную реформу и ликвидировала феодальные отношения, чем сняла угрозу социалистической революции.



ПРОЕКТ НООСФЕРА КАК УПОРЯДОЧИВАНИЕ