February 20th, 2021

  • arzarra

Либерализация России. Программа кратко.

Учитывая почти полный провал левого движения в России, предлагаю всем прогрессивным левым примкнуть к либеральному крылу политического спектра. Это лучшее, что мы можем сделать сейчас в борьбе с поднимающим голову консервативным фашизмом путинистского толка. Ниже вкратце изложен черновик программы, который рекомендую обсудить и дополнить в соответствии с теми возможностями, которые остаются у левых в плане частичного включения их повестки в повестку тактического союза с либералами.

1. За основу (как идеал) предлагается взять минархическую модель светского «минимального государства» с базовым основным доходом (UBI/БОД), гарантией прав бедняков, меньшинств, мелкого бизнеса. Все прочие вопросы передаются в ведение регионов и муниципалитетов в рамках свободной конфедерации. Конституцией гарантируется светский характер режима, признание базовых прав граждан, защита меньшинств от посягательств большинства, борьба с монополизацией любых рынков.

Collapse )
promo new_rabochy 13:17, yesterday 32
Buy for 10 tokens
https://turishev.ru/content/books/baguazhang_sun/images/gua.jpg Научное видение производственных общественных организмов, воспроизводящих себя азиатским способом производства, впервые резюмировано тезисами о Китае как о «территориально-производственном пульсаре особого…

Рыбкам подсыпали корма. Налетай!

Голосование за установку памятника на Лубянской площади начнут 25 февраля.(https://ria.ru/20210219/pamyatnik-1598198731.html)

Горячие обсуждения! 

Тема для ежедневных телешоу, пища насущная для записных говорящих голов, новостей СМИ и блогеров. 

Стенка на стенку! Раскрутка эмоций. 

Взаимные обвинения и поиск врагов. 

Оживление городских сумасшедших. 

Гвалт и базар.

Всё это уже было, было, и вот опять!

И наши обыватели с памятью, которая короче чем у аквариумных рыбок, враз позабыли про насущные проблемы, и нет уже ничего важнее, чем обсудить вброшенную в аквариум наживку.

https://0lga-marple.livejournal.com/1582662.html

Коммунисты и хилиазм.

Тов. romdorn давно и справедливо подметил сходство коммунистических мечтаний с христианским хилиазмом. Вечное ожидание пролетарской революции это аналог эсхатологического сознания. Коммунисты аналог верных христиан. По вкусу добавляются идеи решающей битвы с Сатаной-буржуазией и "страшного суда"-революции, после которого наступит коммунизм, как вечное торжество правды "под новым небом на новой Земле".

Если убрать марксистскую макросоциологию (а многие фолк-марксисты её не понимают, в лучшем случае повторяя формулы истмата на манер католической латинской молитвы, смысл которой ими не то что позабыт, он никогда и не был известен), то останется осовремененная версия древних, дремучих народных ересей. Тех что давила церковь, отчасти защищая своё положение, отчасти осознавая к какой чудовищной кровавой оргии они могут привести.

Однако ереси бытовали среди традиционалистских масс крестьян и ремесленников. На раннем этапе социальной модернизации, когда происходил демонтаж старых сословий и формирование под влиянием рынка классов, людские массы словно расплавленный металл заливались в новую социальную форму, но сами они ещё не перековались. В голове были прежние представления. Они могли скептически относиться к церкви и вере, но новые светские идеологии воспринимали и трактовали в религиозном ключе. Из глубин сознания всплывали понятные и привычные образы, через призму которых виделся мир.

Западные исследователи давно подметили, что главной движущей силой великих европейских революций 19 века были разорявшиеся ремесленники. Даже те из них, кто формально уже был пролетариями лезли на баррикады не оттого, что участь наёмных работников была невыносима, а потому что не могли простить миру своего банкротства и потери статуса хоть мелкого, но хозяина. Однако городские революции буржуазной Европы при всех своих перегибах ещё не вылились в торжество левого радикализма. Через одно-два поколения рабочие смирялись со своим статусом и всё больше сосредотачивались на борьбе за экономические и социальные права в рамках социал-демократии. Пролетарские революции так и не случились никогда и нигде.

Зато левые радикалы нашли благодатную почву на периферии и полу-периферии мир-системы, где всё ещё жили сотни миллионов крестьян, чей традиционный образ жизни размывался наступающей капиталистической, городской цивилизацией, миром модерна. В России, Китае, Вьетнаме и Латинской Америке крестьяне в 20 веке развернули жестокие герильи ради чёрного передела и защиты его результатов. Парадокс в том, что сокрушаемые ими "старые режимы" были опутаны вековой традицией словно смирительной рубашкой, а потому осторожны и половинчаты в насаждении нового, только под их сенью крестьянский уклад и мог ещё существовать в 20 веке. Порождённые революциями государства были уже лишены прежних сантиментов, они ломали через колено всё что мешало, решая прагматичные задачи. Второй парадокс, что жёсткая модернизация во главе с левыми порождала, хотя и дорогой ценой, то самое городское образованное общество, где радикалов ждала участь маргиналов.

Социальная плотность — это что и о чём? Ч. 5

https://img4.goodfon.ru/original/640x480/e/9b/pauwels-van-hillegaert-prints-morits-nassauskii-vezzhaet-v-u.jpg
https://img4.goodfon.ru/original/640x480/e/9b/pauwels-van-hillegaert-prints-morits-nassauskii-vezzhaet-v-u.jpg

Резюмировано сущностное и логическое противоречие в определении понятия «трудовой коллектив», подмена этим понятием совокупного работника, труд которого производственно необходим и фактически применяется на «предприятии» как всеобщей институциональной форме хозяйственно обособленного структурного подразделения производственного общественного организма.

«Традиционное общество» представлено как производство и воспроизводство особых народов в качестве корпораций кровного родства, являющихся особыми производственными общественными организмами — особыми социумами.

Раскрыты типы солидарности, существующей внутри особых народов и особых государств, исходя из экономических, политических, юридических и идеологических отношений между особым народом и соответствующим материальным и/или политическим государством.

Развито диалектическое определение социальной плотности как специфически определённого социального качества, то есть социальной системы, внутри которой необходимо и неизбежно происходят количественные изменения, ограниченные системными пределами воспроизводства данного специфического социального качества.

Резюмировано производство Новым Западом самое себя в качестве буржуазного общества (вторая фаза развития Нового Запада), осуществлённого в течение первой фазы исторического развития (феодальный способ производства) Нового Запада, а равно и специфика перехода ко второй фазе развития Нового Запада.

Collapse )

Как деградирует государство.

Таких примеров множество, но наиболее яркий Римская империя. Когда-то Рим на волне пассионарности построил мощное государство впитав в себя достижения других ранее существовавших и начав производить свои типа масонов что придумали рецептуру цемента) Развилась империя не только в границах, но и в законах, науке, литературе, медицине, грамотной денежной и транспортной системе. Сейчас часто утверждают что кончилось это всё счастье из-за «сколовского» похолодания, мол началось переселение народов что встали на тапки до теплых краев. Да было такое, но это не смертельно для государства, ведь сейчас население США не рванет от холодов в Мексику.

Collapse )