December 3rd, 2020

Маленькая коррупция большого СССР.

В те стародавние времена умер дедуля, тот что из работяг, и пошел я в райсобес за причитающейся субсидией на похороны. Там очередь из пожилых людей по каким-то вопросам или просто поговорить...ну что ж не привыкать. Достал из сумки томик Шри Ауробиндо и погрузился в его странный мир переехав из моего. Вывела меня из состояния медитации хрупкая женская рука. Девушка из принимающей стороны заметила мои широкие плечи и вообще тело источающее благость и секс, и не смогла пройти мимо такого чуда. Я прошел за этой феей и устроился в канцелярском цехе, где за станками-столиками оформляли какие-то документы. Легкий флирт и богиня стала моя, а взгляд стал блуждать по пространству все больше возвращаясь в советскую реальность..Заметил что прекрасные старики в большинстве своем держат под столом в руках какие-то сладости пихая их на колени феям. Ладно шоколадки, но у некоторых были леденцы в промасленной эрзац бумаге.

Это происходило в годы Перестройки и тогда уже перестал ничему удивляться, но это меня явно ввергло в ступор. Павки Корчагины и леденцы(

promo new_rabochy 13:17, yesterday 36
Buy for 10 tokens
https://turishev.ru/content/books/baguazhang_sun/images/gua.jpg Научное видение производственных общественных организмов, воспроизводящих себя азиатским способом производства, впервые резюмировано тезисами о Китае как о «территориально-производственном пульсаре особого…
ЙуРи
  • lab_sr

АЦЦКОЕ СОО ЕДИНЕНИЕ


Вселенский срач им. тов. Хайпожорова, дровишки в который не устают своевременно подбрасывать уважаемые yakommunist и smeshinka01, своим очищающим пламенем как-то обошёл стороной вопрос о классе пролетариата. Вернее, тот его момент, что

история всё ещё не знает случая явления пролетарского класса как класса для себя - а иначе какой был бы смысл продолжать ломать копья по вопросу формы и содержания нами до сих пор искомого объединения и/или соединения пролетариев?

Collapse )


Каковы действительные причины спора якобы коммунистов с марксистами?

https://pbs.twimg.com/media/ESFtdApWoAIB73a.png
https://pbs.twimg.com/media/ESFtdApWoAIB73a.png

Посредством резюмирования действительного содержания и предмета бесконечных «споров» извечных «друзей пролетариата» с пролетариатом и научными выразителями его классового интереса — марксистами, показаны действительные причины бесконечных идеологических и политических битв «друзей пролетариата» против марксистов и пролетариата. 

В краткой реплике «АЦЦКОЕ СОО ЕДИНЕНИЕ» её автор блогер lab_sr  пишет: «Резюмируя сказанное, повторюсь: организационному объединению  необходимо и неизбежно должно предшествовать объединение в общем деле  обретения для класса пролетариата всеобщей власти. Кстати, в этом деле и  марксистский кружок, и профсоюз, и забастком и тем более пролетарская  партия могли бы играть не последнюю роль. И получается, что “проблема” объединения левых сил сводится лишь к оглашению ЦЕЛИ этого объединения».

Общее дело пролетарских масс — это и есть точно схваченное, ибо существенное, содержание исторического (и, стало быть, бытийственного)  вопроса!

Ведь что есть это #общее_дело или #дело вообще? 

Это совсем не бизнес. Это — #деятельность

А что есть #общая_деятельность общественных индивидов? 

Это #жизнь_общественных_индивидов — это их #общественная_жизнь, то есть вся жизнь общественных индивидов в обществе в её (жизни людей) и его (общества) целом.

Нигде более, кроме как в обществе, общественные индивиды, то есть люди, жить не могут!

Collapse )
  • nipolin

О частной (личной, приватной) собственности и об общественной собственности

Существует великая путаница в головах по поводу собственности. В результате классовая теория общества и обсуждение роли пролетариата в развитии общества превращается в переливание из пустого в порожнее.

Собственность есть общественный продукт, продукт общественного согласия как право собственности. Без права собственности нет собственности. Поэтому владение не всегда есть собственность. Незаконное владение не есть собственность. Но владение может быть узаконено обществом или, наоборот, ранее узаконенное владение может быть признано обществом незаконным. Путь из владения к собственности самый простой - достаточно включиться в систему обмена товаров, обменять ворованное на собственность или поделиться владением с законодателями. Обратный путь, признание собственности незаконной, подрывает систему обмена товаров и, поэтому, должен сопровождаться изменением структуры общества.
Прудонизм объявляет собственность воровством, или прибавочную стоимость и т.п., что показывает непонимание структуры и устройства общества. Это непонимание является почвой для всяких мелкобуржуазных течений вплоть до анархизма.

Прибавочная стоимость является собственностью работодателя (капиталиста, корпорации или государства) в силу общественного согласия. Когда наёмный работник, получив свою часть прибавочной собственности после акта обмена своего рабочего времени, требует увеличить эту часть, то он выступает как проситель, как свободный раб, то есть раб осознавший себя рабом и признавший своё рабство необходимостью. И в то же время он выступает против установленного общественного согласия, угрожая забастовкой, что приводит к изменению этого последнего, то есть к изменению господствующего мировоззрения. В результате это мировоззрение включает требование к работодателям хорошо кормить работников из опасения, что если работники смогут кардинально изменить общественную систему и мировоззрение, то признают собственность работодателей незаконной. В ходе такого взаимодействия труда и капитала (профсоюзное движение) в капитализме возникают элементы социализма, проводить которые вынуждена бюрократия, то есть государство.

При этом сами работники не желают изменения социальной системы, которая их вырастила, а просто желают поднять уровень своего потребления или перейти в класс работодателей, завести своё дело, свой бизнес. Именно поэтому в развитых капиталистических странах пролетарская революция невозможна. Как говорится, лучшее враг хорошего. Классики марксизма, особенно Ленин, призывали к перерастанию экономической борьбы с капиталом в политическую борьбу, ибо экономические требования оставляют общество в рамках господствующей системы обмена товаров.

Как выяснилось, общественная система капитализма оказалась очень устойчивой и экономическая борьба никогда не перерастала в политическую борьбу пролетариата. Только при развале феодальных империй России и Китая возникли условия для политической борьбы пролетариата и установления государства диктатуры пролетариата. Это государство поставило под контроль общества систему обмена товаров путём перевода большей части собственности в государственную собственность, которую неправильно назвали общественной собственностью на том основании, что государство проводит интересы общества. Опыт приватизации собственности СССР в 90-х годах показывает, что она была общей собственностью класса красных бюрократов, класса, возникшего в недрах КПСС. В ходе приватизации общая собственность класса бюрократов превратилась в личную, приватную, частную собственность отдельных бюрократов.

Принципиальной разницы между личной и частной собственностью нет. Всякая личная собственность есть часть общественной собственности и, наоборот, всякая часть общественной собственности может быть личной собственностью. Будет ли при этом часть общественной собственности в качестве личной собственности средством производства, неизвестно. Будет ли часть общественной собственности в качестве личной собственности и в качестве средства производства условием эксплуатации человека человеком? Нет, если система обмена товаров будет под контролем общества.

Для этого требуется новое мировоззрение и самоуправление трудовых коллективов.