October 12th, 2020

Нужно ли нам доказывать присутствие регулярной российской армии на Донбассе?

Перепечатка поста от 2017-го

Украинская пропаганда растрачивает колоссальные усилия на то, чтобы доказать присутствие российской армии на Донбассе. Россияне втянули нас в заведомо проигрышную для нас игру. Тут следовало бы сказать «втянули нас, как лохов…», но не будем сгущать краски.

Collapse )


promo new_rabochy 14:32, Воскресенье 302
Buy for 10 tokens

Лайфхак по Гегелю. Отличная лекция Муравьева А.Н.

Муравьев Андрей Николаевич — доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Института философии СПбГУ.
33 лекция: Классическая немецкая философия. Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Завершает историю классической философии Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831). В отличие от своих непосредственных предшественников, он не признает, что абсолютное представляет собой вещь в себе, Я или такое тождество, в котором уничтожено всякое различие субъективного и объективного, мышления и бытия. Принцип своей философии Гегель называет “субстанцией-субъектом”.
Согласно Гегелю, в субстанции Спинозы есть лишь момент истины. Должна быть единая бесконечная основа всех формообразований вселенной, однако она не может просто быть, т.е. существовать в виде неподвижной, не реализующийся ни во что определенное субстанцией, обособленной  к тому же от человеческого мышления. Чтобы на деле быть причиной себя самой, субстанция должна быть абсолютным субъектом, началом и результатом своей деятельности, бесконечным процессом саморазвития. Но саморазвитие невозможно, если у него нет необходимого источника. Поэтому действительная субстанция не может быть только тождественной себе - абстрактным тождеством без различия мышления и бытия, как это имело место в философии Шеллинга. По мысли Гегеля, тождество субстанции с собой должно быть конкретным, т.е. заключать в себе не только различие бытия и мышления, но и высшую противоположность субъекта и объекта. Абсолютное должно быть единой субстанцией-субъектом, противоречием в себе самом и за счет этого противоречия развиваться, т.е. превращаться в свое иное, относительное и конечное, впервые становясь тем самым абсолютным как таковым. В силу противоречия, внутренне присущего абсолютному первоначалу, всеобщая субстанция самоопределяется через все особенности своего бытия вплоть до единичности мыслящего субъекта. Последний возникает только благодаря процессу развития самой субстанции-субъекта. Таким образом, в результате саморазвития бытие становится мышлением, а мышление обретает бытие; объект становится субъектом, а субъект сообщает себе объективное существование.Collapse )

С чего неизбежно будут вынуждены начать народы России? Ч. 1: исходное состояние

Краткими тезисами охарактеризовано нынешнее состояние государства-химеры «Россия» как совокупности особых общественных организмов, производящих материальное богатство, и как совокупности особых социумов, воспроизводящих коренные народы России и коренных жителей России как их представителей.

Сформулированы и кратко (тезисами) обоснованы выводы о тех факторах и исторических фактах, которые обусловливают и резюмируют объективные материальные, идеологические и политические общественные условия и ограничения, в которых коренные народы России вынуждены начать вскоре своё собственное спасение в качестве особых субъектов истории человечества.

#государство_химера — это не один производственный общественный организм, но симбиоз господствующего общественного организма-паразита, с одной стороны, и подвластных ему кормящих его общественных организмов туземного населения России, каковым является абсолютное большинство представителей коренных народов России, с другой стороны.

В результате «перестройки» и последующего «реформирования» России технологически и экономически единый #производственный_общественный_организм («единый народно-хозяйственный комплекс») разбит и «приватизирован», во-первых, обособившимися финансово-капиталистическими корпорациями-государствами на частные осколки-инвалиды.

Collapse )

Умение мыслить диалектически. Часть 03

Умение мыслить диалектически. Часть 03
Умение мыслить диалектически. Часть 03

В первых двух статьях цикла (здесь и здесь) я рассмотрел отмирание класса пролетариев как движущей силы революции. Рассмотрел отмирание идеи революции, как силового метода смещения власти.

В этой статье я хочу рассмотреть принцип абсолютного ненасилия или непротивления, как метод, единственный метод, достижения поставленной цели. А цель у меня и моей Партии одна — «Свержение капитализма одновременно во всём мире и установления общества равных возможностей путем упразднения у денег свойства накопления».

Я очень тщательно прочитал книгу (по формату она ближе к брошюре) Джина Шарпа «От диктатуры к демократии. Стратегия и тактика освобождения». Прекрасная книга. Во-первых, что мне понравилось, коротко, сжато, только самое важное. Во-вторых, заменить в этой книжке слово «диктатура» на «капитализм» и готовое пособие по свержению капитализма в отдельно взятой стране, но, добавлю от себя, на начало 2000-х.

Collapse )
  • mskolov

Федор Бурлацкий о Сталине, Хрущеве и хрущевизме

(Попалась на глаза статья упомянутого автора, 2006 года. Вызывает по прочтении в его адрес одни лишь негативные эпитеты. Запощу и к нам её фрагментарно, выделения мои.)
Collapse ) Подготовка новой Конституции СССР должна была заложить основы новой послесталинской системы власти народного характера, конечно, при сохранении компартии, очищенной, однако, от сталинской диктатуры. Но в отличие от брежневской Конституции 1973 г. в ней не предполагалось закрепить юридически руководящую роль КПСС, а напротив, партия должна была на всенародных выборах добиваться признания своих кандидатов.
* До сих пор у всех перед глазами стоит встреча Юрия Гагарина с Хрущевым, ознаменовавшая прорыв нашей страны в космос. Мирное сосуществование, провозглашенное еще на XX съезде КПСС, становилось более прочной платформой для соглашений, деловых компромиссов с Западом, особенно после потрясения в период карибского кризиса. К эпохе оттепели восходят истоки Заключительного акта в Хельсинки, который закрепил итоги Второй мировой войны и декларировал новые международные отношения, экономическое сотрудничество, обмен информацией, идеями, людьми.
* Однако намеченные экономические и социальные реформы захлебнулись. Серьезный удар по надеждам реформаторов нанесли трагические события в Венгрии в 1956 году. (Удивительно, да! - зло, М.С.) Но не последнюю роль сыграла и самоуверенность Никиты Сергеевича, его беспечность в вопросах теории и политической стратегии. "Хрущевизм" как концепция обновления социализма не состоялся.
* ...чем хуже шли дела в стране, тем громче и восторженнее звучал хор прилипал и льстецов об успехах "славного десятилетия". (Ну не саморазоблачительно ли после всего сказанного? - Прим. М.С.)
* Занятно, что Бурлацкий называет Дэн Сяопина "случайно спасшимся от репрессий".

#троцкизм