September 20th, 2020

  • nipolin

За что боролись

Почему развалился СССР и мировая система социализма не понимают до сих пор ни коммунисты и прочие левые, ни даже либерасты.

Победившие рабы, пролетариат или наёмные работники никак не могут выйти из логики системы отношений раб-господин и перейти от наёмного труда к свободному труду. Станиславский рассказывал, после революции рабочие сцены отказывались устанавливать декорации, так как гегемон не должен работать. После своей победы пролетарий очень быстро превратился в потребителя. Кронштадтский мятеж 1921 года хотя и был крестьянским протестом против продразвёрстки, но проходил под лозунгом - Советы без коммунистов ((Кронштадтский мятеж - вооружённое выступление в марте 1921 года гарнизона крепости Кронштадт, экипажей кораблей Балтийского флота против диктатуры большевиков и проводимой политики «военного коммунизма»). Через 70 лет в 1991 году этот лозунг был осуществлён и результат налицо. Хотя, как оказалось, 70 лет прошли не зря.

Суть проблемы выявила так называемая дискуссия о профсоюзах (исторически сложившееся наименование событий конца 1920 — весны 1921 года, в ходе которых занимавшие высокие посты члены РКП(б) высказывали программные заявления о текущей и перспективной роли и задачах профсоюзов в экономической и политической жизни страны). Предполагалось, что если уж пролетариат стал гегемоном, то вся страна должна была на него работать. Рабочая оппозиция в партии через профсоюз хотела распространить потребительское отношение пролетариата на всю страну. Очевидно Кронштадтский мятеж положил конец этой дискуссии.

Профсоюз по своему предназначению - это объединение работников против работодателей с целью повысить уровень своего потребления, причём не зависимо от положения работников других отраслей и состояния экономики в целом. Чтобы обуздать такое потребительское отношение к государству коммунисты сделали профсоюзы по сути частью государства. Это было сделано в условиях военного коммунизма. (Кстати, военный коммунизм формально закончился 5 декабря 1936 года после принятия сталинско-бухаринской конституции. Государственный террор и 670 тысяч смертных приговоров 1937-1938 годов были реакцией элиты, так называемой ленинской гвардии, не согласной с отменой военного коммунизма, что влекло за собой понижение их социального статуса.)

Потребительское отношение работников к своему работодателю, который представлял собой государство, завершилось восстанием потребителей. Чтобы как-то контролировать этот процесс, государство было вынуждено возглавить его. Были созданы советы трудовых коллективов (СТК), в руководстве которых оказались потребители и администрация предприятий. Под прикрытием СТК администрация приватизировала общественную собственность, а потребители остались при своих интересах. В результате этих реформ государство между собой и работниками создало прокладку в виде капиталистических собственников. Теперь уже не только государство принуждало трудиться работников, но и капиталистические собственники делали это своими буржуазными методами.

Проблема мотива трудовой деятельности обострилась сейчас в условиях раздачи денег в связи с пандемией и карантином. Люди предпочитают быть безработными и получать БОД. В качестве побочного эффекта мы наблюдаем майданы в США и в Белоруссии. Люди развлекаются...

Итак, выясняется, что боролись за освобождение от труда, а не за свободный труд. В трудовом коллективе большинство потребителей, но без энтузиастов он не может существовать. Именно энтузиасты осуществляют так или иначе свободный труд, то есть революционную практику.
promo new_rabochy 15:36, saturday 86
Buy for 10 tokens
Кавалер (или дама?) орденов За геополитические многоходовочки, За водружение креста над святой Софией (которая храм, а не наша) и За спасение братушек армянушек товарищ София Пикус представила нам нынче свой стратегический взгляд на неуемных и враждебных турок вкупе с хитрым планом их курощения…
  • mskolov

Наши партийные задачи

Хотелось бы коротко высказаться по насущным.
Что мы вообще имеем? Массу разрозненных элементов, являющихся в той или иной степени партийными, различной степени развития, кое-где местами объединившихся на той или иной платформе - местами со связями между собой. Объединяет нас всех, помимо партийности (как уже сказано, разного уровня), единое информпространство. Поэтому не требуется уже как ранее когда-то, личных встреч для прояснения и выработки позиций. Они вырабатываются и корректируются фактически у всех на глазах, при возможности открытого если не обмена, то уж высказывания мнений так точно.
Выделим следующих два волнующих всех момента: вопрос текущей и дальнейшей перспективы. Надо ли объединяться и взаимодействовать уже сейчас? Безусловно, надо. Используя всю необходимую аккуратность (меры безопасности), и прежде всего по идейному, а во-вторую очередь, по местному принципу. Взаимодействуя прежде всего для информационных целей.

Наша сила всегда была и будет лишь в распропагандированных массах. Сила же массы - в организации, которую и предоставят организовывающиеся сейчас информационно партийцы. Наша дальняя перспектива - суметь организовано выступить в подходящий момент. Именно к этой организации и направлена вся текущая. Кризис - будет. Капитализм ныне и есть сам кризис. Наше дело - подготовка, достижение организационной готовности к наступлению его острейших проявлений. До тех пор, конечно, надо сдерживать горячие головы, но ещё же много худшей опасностью для партии является оппортунизм. Выражается он у нас прежде всего в отказе понимания относительно скорой кризисной перспективы. Именно по причине оппортунизма мы рискуем оказаться перед ней в неготовности!

Теперь что касается ближайших частных вопросов.
1) В Белоруссии имеем проявление продолжающегося на всем постсоветском пространстве контрреволюционного отката. Пособничать ему, в какую бы личину, либеральную или фашистскую он не рядился, никак нельзя - следует только сопротивляться.
2) Противостояние США и Китая. США - оплот мировой реакции, в Китае же - социализм. Китай ныне и есть наше нынешнее пролетарское социалистическое Отечество, требующее беспрекословной поддержки и защиты на всех фронтах. Доводить это до каждого и разъяснять всем. Впереди кризис и война - никакого чуда не будет. Возможно, до новой большой войны уже остались считаные годы.
Collapse )

Умение мыслить диалектически. Часть 01

Умение мыслить диалектически
Умение мыслить диалектически

Диалектика. Значение этого слова тоже менялось со временем и отношение к нему было разное. От пустой болтовни, до науки о всеобщих законах развития природы, человеческого общества и мышления. Диалектика повторила путь пройденный генетикой и кибернетикой. От полного отрицания, до признания наукой.

Почему я вдруг обратился к диалектике? Потому что до сих пор я постоянно слышу (читаю) про пролетариат, про революцию, классовую борьбу, классовые противоречия и прочие вещи, которые были актуальны для середины позапрошлого века, века 19-го. Всем этим, этой архаикой нас всех, и уж более того самую необразованную часть молодёжи, которая получила только ЕГЭ образование, т.е. считай не получила никакого, пытаются отвлечь от реальных дел, от реальных действий по свержению капитализма.

Collapse )
  • nipolin

Пролетарское недеяние

задача политика — сподвигнуть массы на действия, последствий которых они не понимают и понимать не хотят

Интересный текст https://yuritikhonravov.livejournal.com/367186.html
по той же теме, что и За что боролисьhttps://new-rabochy.livejournal.com/578415.html


"Ставка Маркса на пролетариат не оправдалась. А ведь как всё было продумано. Посудите сами, пролетарий — это тот, чьи средства существования зависят исключительно от его труда. “Как потопаешь, так и полопаешь”. То есть здесь нет места никаким мистификациям, никаким пустым умствованиям, суевериям и глупым надеждам. Всё только своими руками. А промышленный пролетарий ещё должен быть грамотным и тесно взаимодействовать со своими товарищами. То есть такие люди должны предельно трезво смотреть на жизнь, быть в высшей степени организованными и активными.

А на деле?
Уже Ленину и Сталину пришлось “привносить” пролетариям сознание их интересов и “научное мировоззрение”. Сами они почему-то никак к этому не шли. Пролетарии оказались и недостаточно трезвыми, и малоактивными. Авангарду пролетариев, в котором самих пролетариев почти не было, пришлось делать всё самому. А теперь некоторые марксисты упрекают рабочих, что те, мол, в своё время перестали контролировать свой авангард. Потому авангард разложился, предал свой арьергард и поделил пролетарское добро между собой в сговоре с международными корпорациями.

Тут, правда, ещё вопрос, а существует ли этот пролетариат и был ли он вообще. Не является ли он просто концептом, идеальным типом. Родственники на селе, воровство, а в наши дни какая-нибудь скромная недвижимость и счёт в банке — всё это существенно разбавляет кормление строго от собственного труда. Если пролетарий в чистом виде где-то и существовал, то уже давно весь вышел.

Вот как теория сталкивается с действительностью. В этой марксовой и марксистской надежде на массы можно увидеть следы прекраснодушного просветительского идеализма. Массам плевать. Они пассивны, суеверны и заняты сугубо частной повседневностью.

Отсюда простой вывод: апелляция к массам в политике — это профанация. Это касается и так называемых демократических устройств. Политик в таких устройствах — это безусловно демагог самого грубого пошиба. Его задача — сподвигнуть массы на действия, последствий которых они не понимают и понимать не хотят. Тут нужен специальный артистизм, абсолютно циничный по своей природе.

Если же вы действительно хотите что-то изменить в политике, обращаться надо непосредственно к правящему классу, то есть к тому самому авангарду, учитывая при этом его интересы. Если авангарду будет выгодно устроить коммунистическую революцию, он её устроит. Так что нет смысла создавать политические партии и участвовать в выборах. Это никогда не приведёт ни к чему путному. Смысл может быть только в создании аналитических центров, клубов и просветительских организаций для взаимодействия с власть имущими."


Пожалуй, можно согласиться, кроме последнего абзаца. Надо, наоборот, создавать альтернативную власть и прежде всего, в сфере мировоззрения. Требуется противопоставить господствующему мировоззрению потребления мировоззрение развития, мировоззрения развития человеческой личности и разумного развития общества.

Что впереди: трансформация или преображение мiра? Ч. 1

Во вступительной (начальной) части цикла статей о том, что грядет вскоре в мiре сем, каким и вследствие чего он станет в обозримой ныне перспективе, сформулированы тезисы, посредством которых дана предельно краткая общая характеристика существующим в настоящее время общественным условиям воспроизводства человечества.

Иными словами, во вступительной части этого нового цикла статей кратко резюмировано то, «от чего» и в каких общественных условиях человечество осуществляет переход в то своё будущее, которое закономерно грядет вскоре.

«К чему» совершается переход, и какой переход совершается человечеством от того, что есть ныне, – это станет предметом последующих статей настоящего цикла.

Специфика современного общественного воспроизводства человечества.

#общественное_производство материального богатства, человека и общества по-прежнему остаётся и в ближайшие пятнадцать-двадцать лет, как минимум, останется развитым товарным производством (#развитое_товарное_производство ).

#общественное_разделение_труда и #кооперация_труда в процессе производства материального богатства осуществляются в масштабе всего человечества как единая система тотального всеобщего общественного разделения и кооперации труда.

Collapse )

ББД — это продолжение пособий по безработице в «богатых странах»

Чтобы разобраться в истоках и сути ББД, необходимо для начала взглянуть на систему мирового капитализма в целом. Ведь концепция ББД возникла в конкретно-исторических условиях наиболее развитых капиталистических стран в период загнивания и заката капитализма. Представить реализацию подобной концепции в XX в. невозможно, а в XXI в. она получает некоторое распространение и становится дебатируемой.

Итак, мировая капиталистическая система разделена на две группы стран. Есть горстка «богатых стран», корпорации которых занимают лидирующее положение в мировой экономике посредством контроля ресурсов и финансов, навязанных кабальных договоров и подконтрольных правительств. Крупнейшие империалистические корпорации стремятся переработать все природные и трудовые ресурсы планеты в свою сверхприбыль, подчинить все слабые страны. И есть остальные, «бедные» и «полубедные» страны, в которых местные капиталисты жируют за счёт, во-первых, сегментов рынка, в которых невысокая норма прибыли, во-вторых, кредитов и подачек от той самой олигархии США и ЕС, как напрямую, так и через специализированные международные финансовые институты. Во второй группе стран в условиях обострения межимпериалистической конкуренции то там, то тут появляются ростки антиимпериалистического сопротивления или хотя бы неподчинения, но в данном случае это для нас неважно.

Collapse )

Современный Китай и его идеология: личные впечатления

В этом сообществе появляется довольно много постов на тему о современном Китае, которым формально продолжает руководить КПК, так что формально Китай, вроде как, должен считаться социалистическим государством.
Хочу поделиться своими соображениями на эту тему, сложившимися в ходе трёхнедельной поездки по Китаю в 2017 году. Да, с тех пор прошло уже 3 года; но мне кажется, принципиально ничего не должно было измениться.
Collapse )

Легенда о Тиле.

Чота взбрело мне в голову пересмотреть это кино, кое я первый раз смотрел в кинотеатре Выборгский, что рядом с площадью Мужества. Так скажу вам фильм весьма неплох. Отсылки к Брегелю, великолепные артисты вытягивающие сюжет. Глаза, жесты, оператор, всё прекрасно кроме диалогов и режиссуры.
Так я к тому, что кино можно было бы переозвучить в стиле Гоблина, но не буржуазного с поместьем под Ропшей, а пролетарского типа Клима Жукова или стебка Реми Майснера. Римейк бы зашел на экраны гаджетов мама не горюй.
Можно вставлять философские утверждения в долгих пейзажных работах оператора, добавлять юморок в веселых сценах.
Так что если идея понравилась, продвигайте, братья и сестры...