August 29th, 2020

Законы диалектики для домохозяек (марксисту на заметку)

Закон отрицания отрицания — посыл миру о том, что новое когда ни будь тоже состарится. Хорош для обоснования покупки новых туфлей после покупки новых туфлей на прошлой неделе

Закон перехода количества в качество — 

Collapse )


Buy for 10 tokens
"Я способствовал энергично и активно... выдвижению Михаила Сергеевича Горбачева. Он об этом знает хорошо. Это, пожалуй, моя самая большая кадровая…
  • mskolov

Расчеловечивание - это антифашизм

Наткнулся как-то в жжурнале с красноречивым названием "Убить за идеи гуманизма", авторства его же владелицы: "Фашизм - это идеологическое обоснование расчеловечивания людей по любому признаку. После расчеловечивания с ними "разрешается" поступать не как с людьми".

На самом деле ровно наоборот. Известная истина: смотреть надо не на слова, а на дела. Обозначать пропаганду "расчеловечивания" как фашистскую (на самом деле она антифашистская) - это на руку именно что фашистам. Объясняю.

Человеками нас делает прежде всего мораль. Человек - это тот, кто ведёт себя по-человечески, а не как животное. И вести людей по-человечески принуждает общество, а кто не может - тех отправляют в места принудительной досоциализации, а кое-где, Collapse )

Кто может произвести революционную диктатуру пролетариата и как?

Кратко изложена критика догмата советского «марксизма-ленинизма» о месте и роли «марксистско-ленинской партии» в политической и социальной революции, в том числе и на основе исторических фактов подготовки и свершения политической революции в России в 1917 году.

Впервые сформулированы основные положения о пролетарской революции как процессе производства подлинным субъектом истории новых общественных условий жизни и её воспроизводства.

На этом основании краткими тезисами даны результаты сравнительного анализа общественных условий, сложившихся ныне в Беларуси и России, детерминирующих задержку перерастания текущей фазы Второй Великой Смуты в России в пролетарскую политическую революцию.

Догмат о месте и роли «марксистско-ленинской партии» в революции.

В опубликованной буквально на днях статье под названием «О политической ситуации в Белоруссии» (см.: https://vk.com/@-74128436-o-politicheskoi-situacii-v-belorussii ) сформулирован следующий ключевой тезис:

«В этой истории можно, пожалуй, найти лишь одну позитивную сторону: буржуазия хорошо понимает подлинную силу рабочего класса (несравненно лучше, чем сам рабочий класс), поэтому за влияние на заводских рабочих идёт такая борьба.

Если бы они [рабочие Беларуси] только осознали свою силу и заодно — коренные интересы, многое могло бы пойти иначе! Но, к сожалению, помочь им в этом некому.

Нет подлинно-марксистской рабочей партии, способной помочь рабочим организоваться для борьбы за свои коренные интересы».

Collapse )
  • nipolin

О КЛАССОВОМ ПОДХОДЕ

Истина в развитии. Преамбула.

Рассматривая и анализируя тексты и статьи уважаемых авторов данной площадки нового рабочего приходишь к выводу, что при всём стремлении в поиску истины авторам не хватает свободы абстрактного мышления. Даже обсуждая проблемы марксизма они не пытаются выйти за пределы системы обмена товаров, не пытаются возвыситься над отношениями купи-продай. Или же идут по пути полного отрицания необходимости системы обмена товаров, не понимая, что экспроприация экспроприаторов не означает ликвидацию товарного обмена, а должна поставить его под контроль общества.


Collapse )

Про коммунизм на морских лайнерах.

Я туда устроился как раз после распада СССР. Попал в абсолютно другое общество, но оно мне по началу показалось вполне социалистическим. Ты выполняешь свою работу, тебя за это кормят, одевают и обстирывают, даже дают деньги при сходе на берег. Но были там и другие странные элементы. При заведении семьи в низшем экипаже обоих быстренько списывали, хотя в высшем сословии семьи постоянно создавались без угроз режиму, и кстати часто однополые.
Забавно там было при обретении новых друзей по нациям. На корабле есть крюмес, столовка по нашему. Так там есть такой ритуал как в тюрьме, ты набираешь себе еды в мармитках и ищешь взглядом к какой банде подсесть за столик. Обычно я своих друзей швейцарцев и австрийцев поднимал из-за их одиноких столиков и мы дружно направлялись к филлипинцам делить трапезу, стебаться над друг другом и выяснять кто здесь камрад, а кто геноссе. Часто к нам присединялись болгары, мастера поржать над собой и передать этот дар другу) Такой вот сходняк международных пролетариев с шутками и прибаутками.