September 21st, 2019

Куда уходят "классы"? В какие города?

Одной из проблем современного левого движения является деградация социальных групп на которые оно традиционно опиралось. Как же объяснить «размывание» социальных классов в марксистском понимании? Проще всего отрицать сам факт их существования (как делают многие социологи), объявив «классами на бумаге» сконструированным теоретиками. Но даже если классы были конструктом, одной из разновидностей воображаемого сообщества, следует ли отсюда, что они никогда не существовали в реальности? Ведь сам термин «воображаемое сообщество», применяемый к нации, отнюдь не означает нереальности данной группы, но указывает на самосознание, как главный её признак. Если экстраполировать такой подход на классы, то можно заключить, что они существовали там и тогда, где и когда значимая часть населения отождествляла себя с ними. Вопрос заключается ещё и в том, какие явления способствовали вначале формированию, а затем угасанию классового сознания или, если угодно, превращению «классов для себя» в «классы в себе».

Одним из таких факторов был особый «образа жизни» выраженный в наличии специфических поведенческих практик и структуры потребления. Причём представители формирующегося класса отделяли себя от менее престижных слоёв населения, а демонстративные отличия во внешнем виде и поведении играли для них роль декларации собственного превосходства (например рабочие подчёркивали, что они совсем иные нежели безграмотные крестьяне «простаки»). С другой стороны группы, полагающие себя более статусными нежели новый класс, по тем же самым признакам маркировали его членов и дистанцировались. Такое «отсечение» (где-то добровольное, а где-то вынужденное) вкупе с практикой проживания в одном районе (например заводские бараки при фабрике) вело к замыканию в своеобразном социальном гетто. В таких обстоятельствах люди проводили большую часть времени в своём кругу и начинали всё больше осознавать свою общность, формируя своеобразную субкультуру.

Это явление тем заметнее, чем выше неравенство и более непроницаемы «стены» отделяющие социальные страты друг от друга. Наиболее ярко оно проявлялось в обществах раннего модерна, где представители того или иного социального слоя, будь то «уходящее» сословие или формирующийся класс, выделялись по одежде, речи, особенностям быта, способам проведения досуга. Сегодня оно более всего представлено в развивающихся странах третьего мира.

Усилиями социальных государств XX века большая часть населения стала широким "средним классом" (в данном случае "средний класс" это устойчивое выражение обозначающее среднюю социальную страту, не путать с классом в марксистском понимании слова). Причём это было характерно не только для первого, но и для второго мира, просто местный средний класс был скромнее и беднее в сравнении с собратьями из развитых стран. Теперь внешний вид, а часто и поведение большинства индивидов перестало с прежней ясностью выдавать их классовую принадлежность и отделить «своих» от «чужих» стало крайне сложно. Сближение и даже унификация стандартов потребления и проживания, появление массовой культуры, которой все возрасты слои населения покорны, разрушило замкнутые миры социальных «гетто».

Другими словами, если раньше заводские рабочие жили в определённой части города, одевались в определённую одежду, отдыхали в определённых заведениях и всё это среди своих собратьев, то теперь представители разных классов стали одинаково посещать кинотеатр, совершать покупки в магазине и жить в благоустроенном жилище причём в окружении соседей самого разного рода занятий. Сближение образа жизни предопределило размывание классового самосознания, а вместе с ним и деградацию классов. Парадоксальным образом относительный успех левой политики направленной на выравнивание уровня жизни разных слоёв разрушил ту социальную среду которая служила им опорой.

Однако конец 20 веков стал временем демонтажа социальных завоеваний. Неравенство стало прогрессировать, но границы его теперь явственней пролегают между территориями, чем между разными группами внутри одного региона. Тем не менее, чем более зримым вновь становится расслоение, тем больше шансов на возрождение классов, другое дело что выглядеть они будут иначе чем в прошлые времена и подходить к ним с лекалами вековой давности будет бессмысленно.
promo new_rabochy октябрь 17, 15:36 86
Buy for 10 tokens
Кавалер (или дама?) орденов За геополитические многоходовочки, За водружение креста над святой Софией (которая храм, а не наша) и За спасение…

Самурайский капитализм -это какая-то параллельная вселенная

Предлагаю товарищам удивительный отрывок из книги, где есть интересный , на мой взгляд, феномен японской промышленности, он настолько необычен и неформатен (впрочем,как и всё у Японцев)...
"Японцы применяют такую же форму организации с устрашающим рвением. Чтобы завоевать конкурентоспособные позиции в мире, скажем, в робототехнике или производстве микрокомпьютеров, японцы собирают ведущих специалистов из разных компаний в проектные центры для проведения основных исследований и разработки проекта. Когда принципиальные технологические проблемы решены, ведущие специалисты возвращаются в свои компании и как одержимые конкурируют друг с другом. Продукты готовы для мирового рынка после того, как они отшлифуются в острой конкуренции в Японии.

Пример дает программа CVCC компании "Хонда". Ведущие специалисты были отозваны со всех прочих заданий и переключены на несколько лет на проект CVCC.
"Кэнон" проделала то же самое при разработке фотоаппарата "Кэнон АЕ". Компания собрала 200 своих ведущих инженеров в "рабочую группу X" на два с половиной года, пока "АЕ" не был разработан, изготовлен и успешно выпущен на рынок."

Т.Питерс, Р.Уотермен "В поисках эффективного управления"

Что это? Как назвать такой тип кооперации? И как такое возможно вообще???
кк

МЫ vs (против) VS

Хотел запостить вторую часть статьи про омег и Водокачкина, но тут вдруг понял, что есть одно явление, которое раздражает так, что не могу не писать в "Новый Рабочий". Олицетворяет его в нашем сообществе пользователь с ником VS-S (против). Многие вместо английского PS (постскриптум) частенько набирают ЗЫ. То ли от лени, то ли не любят англичанку :). Вот и я забыл переключить раскладку и вместо VS у меня напечаталось МЫ. Забавно получилось, конечно, но я ни на что не претендую, буду говорить от своего имени.

Кто не знает, VS-S - старый знакомый Ромдорна, приятель ещё по НТВ-шному формуму. (НТВ, якобы "независимое" телевиденье, на самом деле вполне лизоблюдское). Итак, против чего же "баба-Яга против"? (так называют в стране Яблочников и прочую потешливую оппозицию с безумными взглядами). Ромдорн считает, что России некуда экономически развиваться, в том смысле, что Запад ей не особо поможет. На что наш западник возражает, что если очень задружиться, то будет не только отмена санкций, но и нехилый рост (которого на самом Западе нет, уж точно не в стагнирующей Европе).

Тут важно вспомнить, что в истории мы знаем только одну страну, которой США помогли. Однако эта страна сперва воевала с ними во 2МВ. (Япония, которой поет осанну Карлсон). Если взять долю стран в мировом ВВП за 1965-73, то можно увидеть, что проценты Штатов падают, а Японии растут, сумма же остается постоянной. Иными словами, развитая страна не только открыла свои рынки для продукции сателлита, но и перенесла часть производств туда, где дешёвая рабочая сила. При этом СССР вкладывался в огромный Китай (с 1949 рост составил более 5% в год), а Корея была поделена между сверхдержавами в рамках блокового противостояния.

Может ли Россия пойти по пути Японии?

Кем был папаня Валерии Гай Германики


<Надеюсь тут кто нибудь помнит газету Мегаполис-Экспресс, моя самая любимая была, ждал среды как безумный. Если бы я знал тогда, в 1996 году, кто её владелец я бы возможно не марал об неё руки, а от неё они всегда были чёрные.

Игорь Ильич Дудинский (род. 31 марта 1947, Москва) — советский и российский писатель и журналист. Издатель литературно-художественного альманаха «Мулета» и газеты «Вечерний звон». Член Международного художественного фонда. Внук последнего губернатора Томска и активного участника белого движения Владимира Дудинского. Отец режиссёра Валерии Гай Германики. Участник знаменитого Южинского кружка, в который входили Юрий Мамлеев, Евгений Головин, Гейдар Джемаль и Александр Дугин. В 1965 поступил на экономический факультет МГУ, откуда тут же был отчислен за участие в демонстрации в защиту А. Синявского и Ю. Даниэля. Скрываясь от армии, бродяжничал по Архангельской и Вологодской областям, жил в северных монастырях. В 1966 написал первый рассказ – «Записочки Феденьки Монахова».


Степанов, Дудинский, Головин, Джемаль
Collapse )