March 24th, 2019

О ДИАЛЕКТИКЕ И РАЗРУХЕ В ГОЛОВАХ

Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман...(А.С. Пушкин).

Диалектика воспринимает мир как процесс развития, как процесс появления новых форм и взаимодействия их со старыми формами. Формальная логика может отразить мир здесь и сейчас, но для неё не существует ни прошлого, ни будущего. В силу этого всякое явление нового она воспринимает как чудо. Диалектик в качестве отправного пункта исследования принимает развитие, хотя и использует всеобщую связь, а догматик оперирует в рамках формальной логики, абсолютизирует всеобщую связь всего со всем всеобщую взаимозависимость, стремясь достичь причины причин, и неминуемо впадает в дурную бесконечность детерминизма, получающую в общественном сознании форму бога.

Разруха в действительности начинается тогда, когда в голове устанавливается некий догматический порядок, который потерял связь с развивающейся действительностью. И только вследствие действительной разрухи возникает разруха в головах, отражающая внешнюю разруху. Профессор Преображенский был не прав.

Collapse )
promo new_rabochy october 17, 15:36 86
Buy for 10 tokens
Кавалер (или дама?) орденов За геополитические многоходовочки, За водружение креста над святой Софией (которая храм, а не наша) и За спасение братушек армянушек товарищ София Пикус представила нам нынче свой стратегический взгляд на неуемных и враждебных турок вкупе с хитрым планом их курощения…

Капитал, власть, стоимости и дифференциальное накопление

В связи с непрекращающимся спором о товарах и услугах, мне бы хотелось сказать несколько слов. Главное в этой проблеме это определение производительного и непроизводительного труда. В марксизме труд считсется производительным если он производит прибавочную стоимость. Стоимость измеряется в количестве социально необходимого абстрактного труда, но тут у нас возникает проблема. Дело в том, что этот абстрактный труд, а следовательно и стоимость нельзя подсчитать. А если ее нельзя подсчитать, то и нельзя определить какой же труд является производительным. Таким образом все споры превращаются в схоластику и препирательства об определениях.

Поэтому я решила перевести статью двух экономистов Бихлера и Ницана о новом подиходе к политической экономии. В полном виде ее можно найти здесь Капитал как власть: К новой космологии капитализма

Бихлер и Ницан - израильские экономисты. Ницан - профессор в университете Йорка, Торонто, Канада, преподает там политическую экономию. Бихлер живет в Израиле и преподает в университетах Израиля.

Очень кратко об их подходе. Так как стоимости нельзя измерить, то они ищут другие методы, которые можно было бы эмпирически проверить. Они приходят к пониманию капитала как власти. Но власть тоже нельзя измерить. Однако капитализм отличается от других формаций, тем что он рождался вместе с технической революцией. Бихлер и Ницан замечают, что современный класс капиталистов обладает символом веры, ритуалом, которым является капитализация. С помощью нее капиталисты измеряют свою власть относительно друг друга. А так как власть понятие относительное, то и накопление должно быть относительно. Так авторы приходят к понятию дифференциального накопления.

Они замечают, что капиталистам важна не абсолютная норма прибыли, а относительная, норма прибыли относительно других. Максимизация прибыли невозможна, утверждают авторы, так как никто не может посчитать этот максимум. Капиталисты измеряют свою прибыль относительно других. Tо есть если группа капиталистов быстро накапливает, а другие накапливают еще больще, то первые в проигрыше и положение у них незавидное. Наоборот, если они теряют, но их потери меньше чем в среднем, то для них это предпочтительней первого сценария, хотя в первом они накапливали, а во втором теряли.

Такой подход позволяет посмотреть на динамику и конфликт в классе капиталистов, и что еще важнее, измерить это. Например это позволяет выделить группу доминантного капитала, и разбить ее на две группы. Авторы приводят пример нефте-военной коалиции и остальных (например тех. сектор Google, Microsoft и др) и сравнивает их нормы прибыли относительно к друг другу. Если это сделать, то можно увидеть интересную вещь. А именно то, что как только происходит денакопление у нефте-военной коалиции, то есть потеря по отношению к другим (хотя в абсолютных числах они могут довольно неплохо накапливать), то начинаются войны на Ближнем Востоке и как результат, нефтяная коалиция обыгривает другую.

То есть такой подход позволяет видеть, измерить и предсказать как накопление влияет на политику.

Переведенная статья всего лишь введение и не весь теоретический материал вошел в нее.
У авторов также есть и своя теория циклов, к сожалению не вошедшая в статью. А именно они различают два вида дифференциального накопления, они называют это "расширением" и "углублением". Первый это инвестирование в новые проекты и слияния с поглощениями, то, что мы видели в 90е. Второй вид "углубление" это инфляция. Инфляция, один из видов дифференциального накопления, так как инфляция это рост цен, но не у всех рост цен происходит одинаково. У тех, у кого цены растут быстрее, те в выигрыше, у тех, у кого медленнее, те в проигрыше.

Когда цикл с новыми инвестициами, поглощениями и слияниями выдыхается и поглощать оказывается уже нечего капиталисты (как класс) нуждаются в смене цикла, они нуждаются в инфляции. Было замечено, что исторически инфляция коррелирует с ценами на нефть, а цены на нефть с войнами на Ближнем Востоке.Этим можно объяснить и последние войны. Но отличие настоящего момента именно в том, что инфляцию разогнать не удалось. А дефляции капиталисты боятся больше всего на свете, дефляция была во времена Великой Депрессии. Поэтому, говорят Бихлер и Ницан, капиталисты испытывают "системный страх", кризис системы. Они уже не смотрять вперед, а оглядываются назади, то есть считают и капитализируют не по будущим возможным прибылям (тем, чем они занимались по крайней-мере последние 70 лет), а по прошлым прибылям. Про системный страх капиталистов можно прочитать здесь Systemic fear, modern finance and the future of capitalism_web.htm

Вот примерно очень краткое изложение. И еще, что интересно, они исследовали политическую экономию Израиля, политические процессы там в зависимости от процессов глобального накопления капитала, глобальных циклов. Например, почему именно в 90х годах начался "мирный процесс", почему он так бесславно закончился. Все это они увязывают с глобальным процессом накопления. Описание всего этого и более глубокого покружения в их теорию можно найти в их книге “Global political economy of Israel” Global political economy of Israel
Для тех, кто читает на иврите מרווחי מלחמה לדיבידנדים של שלום

У них также есть интересное наблюдение о Южной Африке и об апартеиде. А именно почему апартеид закончился именно в 90х годах. Они это связывают опять же с процессом глобального накопления капитала. И процессы в Африке были похожи на то, что происходило в Израиле. Это можно прочитать в их статье Going Global