Дружба народов и нации — ложь и фантомы? Заключение

Отсюда: https://rabochy.livejournal.com/80210.html

3 февраля 2015 г.

Самое время подвести итоги, ответить на вопрос, содержащийся в названии статьи, а также прокомментировать украинские события с точки зрения их национального содержания.


Итак, что такое нация?


Collapse )
promo new_rabochy 10:05, yesterday 85
Buy for 10 tokens
Одной из проблем современного левого движения является деградация социальных групп на которые оно традиционно опиралось. Как же объяснить «размывание» социальных классов в марксистском понимании? Проще всего отрицать сам факт их существования (как делают многие социологи), объявив «классами на…

Кем был папаня Валерии Гай Германики


<Надеюсь тут кто нибудь помнит газету Мегаполис-Экспресс, моя самая любимая была, ждал среды как безумный. Если бы я знал тогда, в 1996 году, кто её владелец я бы возможно не марал об неё руки, а от неё они всегда были чёрные.

Игорь Ильич Дудинский (род. 31 марта 1947, Москва) — советский и российский писатель и журналист. Издатель литературно-художественного альманаха «Мулета» и газеты «Вечерний звон». Член Международного художественного фонда. Внук последнего губернатора Томска и активного участника белого движения Владимира Дудинского. Отец режиссёра Валерии Гай Германики. Участник знаменитого Южинского кружка, в который входили Юрий Мамлеев, Евгений Головин, Гейдар Джемаль и Александр Дугин. В 1965 поступил на экономический факультет МГУ, откуда тут же был отчислен за участие в демонстрации в защиту А. Синявского и Ю. Даниэля. Скрываясь от армии, бродяжничал по Архангельской и Вологодской областям, жил в северных монастырях. В 1966 написал первый рассказ – «Записочки Феденьки Монахова».


Степанов, Дудинский, Головин, Джемаль
Collapse )

кк

МЫ vs (против) VS

Хотел запостить вторую часть статьи про омег и Водокачкина, но тут вдруг понял, что есть одно явление, которое раздражает так, что не могу не писать в "Новый Рабочий". Олицетворяет его в нашем сообществе пользователь с ником VS-S (против). Многие вместо английского PS (постскриптум) частенько набирают ЗЫ. То ли от лени, то ли не любят англичанку :). Вот и я забыл переключить раскладку и вместо VS у меня напечаталось МЫ. Забавно получилось, конечно, но я ни на что не претендую, буду говорить от своего имени.

Кто не знает, VS-S - старый знакомый Ромдорна, приятель ещё по НТВ-шному формуму. (НТВ, якобы "независимое" телевиденье, на самом деле вполне лизоблюдское). Итак, против чего же "баба-Яга против"? (так называют в стране Яблочников и прочую потешливую оппозицию с безумными взглядами). Ромдорн считает, что России некуда экономически развиваться, в том смысле, что Запад ей не особо поможет. На что наш западник возражает, что если очень задружиться, то будет не только отмена санкций, но и нехилый рост (которого на самом Западе нет, уж точно не в стагнирующей Европе).

Тут важно вспомнить, что в истории мы знаем только одну страну, которой США помогли. Однако эта страна сперва воевала с ними во 2МВ. (Япония, которой поет осанну Карлсон). Если взять долю стран в мировом ВВП за 1965-73, то можно увидеть, что проценты Штатов падают, а Японии растут, сумма же остается постоянной. Иными словами, развитая страна не только открыла свои рынки для продукции сателлита, но и перенесла часть производств туда, где дешёвая рабочая сила. При этом СССР вкладывался в огромный Китай (с 1949 рост составил более 5% в год), а Корея была поделена между сверхдержавами в рамках блокового противостояния.

Может ли Россия пойти по пути Японии?

Куда уходят "классы"? В какие города?

Одной из проблем современного левого движения является деградация социальных групп на которые оно традиционно опиралось. Как же объяснить «размывание» социальных классов в марксистском понимании? Проще всего отрицать сам факт их существования (как делают многие социологи), объявив «классами на бумаге» сконструированным теоретиками. Но даже если классы были конструктом, одной из разновидностей воображаемого сообщества, следует ли отсюда, что они никогда не существовали в реальности? Ведь сам термин «воображаемое сообщество», применяемый к нации, отнюдь не означает нереальности данной группы, но указывает на самосознание, как главный её признак. Если экстраполировать такой подход на классы, то можно заключить, что они существовали там и тогда, где и когда значимая часть населения отождествляла себя с ними. Вопрос заключается ещё и в том, какие явления способствовали вначале формированию, а затем угасанию классового сознания или, если угодно, превращению «классов для себя» в «классы в себе».

Одним из таких факторов был особый «образа жизни» выраженный в наличии специфических поведенческих практик и структуры потребления. Причём представители формирующегося класса отделяли себя от менее престижных слоёв населения, а демонстративные отличия во внешнем виде и поведении играли для них роль декларации собственного превосходства (например рабочие подчёркивали, что они совсем иные нежели безграмотные крестьяне «простаки»). С другой стороны группы, полагающие себя более статусными нежели новый класс, по тем же самым признакам маркировали его членов и дистанцировались. Такое «отсечение» (где-то добровольное, а где-то вынужденное) вкупе с практикой проживания в одном районе (например заводские бараки при фабрике) вело к замыканию в своеобразном социальном гетто. В таких обстоятельствах люди проводили большую часть времени в своём кругу и начинали всё больше осознавать свою общность, формируя своеобразную субкультуру.

Это явление тем заметнее, чем выше неравенство и более непроницаемы «стены» отделяющие социальные страты друг от друга. Наиболее ярко оно проявлялось в обществах раннего модерна, где представители того или иного социального слоя, будь то «уходящее» сословие или формирующийся класс, выделялись по одежде, речи, особенностям быта, способам проведения досуга. Сегодня оно более всего представлено в развивающихся странах третьего мира.

Усилиями социальных государств XX века большая часть населения стала широким "средним классом" (в данном случае "средний класс" это устойчивое выражение обозначающее среднюю социальную страту, не путать с классом в марксистском понимании слова). Причём это было характерно не только для первого, но и для второго мира, просто местный средний класс был скромнее и беднее в сравнении с собратьями из развитых стран. Теперь внешний вид, а часто и поведение большинства индивидов перестало с прежней ясностью выдавать их классовую принадлежность и отделить «своих» от «чужих» стало крайне сложно. Сближение и даже унификация стандартов потребления и проживания, появление массовой культуры, которой все возрасты слои населения покорны, разрушило замкнутые миры социальных «гетто».

Другими словами, если раньше заводские рабочие жили в определённой части города, одевались в определённую одежду, отдыхали в определённых заведениях и всё это среди своих собратьев, то теперь представители разных классов стали одинаково посещать кинотеатр, совершать покупки в магазине и жить в благоустроенном жилище причём в окружении соседей самого разного рода занятий. Сближение образа жизни предопределило размывание классового самосознания, а вместе с ним и деградацию классов. Парадоксальным образом относительный успех левой политики направленной на выравнивание уровня жизни разных слоёв разрушил ту социальную среду которая служила им опорой.

Однако конец 20 веков стал временем демонтажа социальных завоеваний. Неравенство стало прогрессировать, но границы его теперь явственней пролегают между территориями, чем между разными группами внутри одного региона. Тем не менее, чем более зримым вновь становится расслоение, тем больше шансов на возрождение классов, другое дело что выглядеть они будут иначе чем в прошлые времена и подходить к ним с лекалами вековой давности будет бессмысленно.

Отношения мужчины и женщины в фильме Игрушка

В сообществе @Мужчина и женщина@ наткнулся на потешный пост. Решил сюда его притащить. Пост о работе, тема работы а особенно неработы мне очень интересна, поэтому мне понравился. И это несмотря на то что... автор поста послал меня на три буквы после того как я ему обьяснил что Перен сидит на пособии а не на шее жены. Судьба у меня милосердная, я ни одного дня в своей жизни не работал. Казалось бы живи да радуйся но мне как назло нужна женщина, предыдущая от меня ушла 3 года назад и всё это время я ищу новую. Но мне безработному оказалось найти её очень сложно или вобще не возможно. Женщинам мало того что я не альфонс, что у меня есть доход, что ихние деньги меня не интересуют, им нужны мои деньги, а мне в свою очередь ненужны бытовые проститутки. А если женщинам и не нужны мои деньги, такие мне иногда встречаются, то я всё равно должен работать иначе я деградирую и такой им нен ужен. Фильм Игрушка в детстве я обожал и мои приятели тоже.tupoituneyadec

Все, конечно, помнят основную сюжетную линию фильма, про то, как зажравшийся мальчик, сын богача, "покупает" себе в магазине игрушек (принадлежащего его папе) в качестве игрушки живого человека, журналиста-стажера, недавно принятого на работу в газету (принадлежащую опять же его папе).
А я хочу обратить внимание на малозаметную побочную ветвь сюжета, на отношения этого журналиста с его женой.
Итак.

Франсуа Перрен, до поступления на работу в газету, почти полтора года был безработным.

Le Jouet.avi_snapshot_00.03.49
Collapse )

Предчувствие времени. Джером Клапка Джером и Синяя Ворона



Я, естественно, тоже читал последний климатический пост Синей Вороны. Зацепился там глазом за один её коммент, а сейчас меня осенило, где я уже встречал нечто подобное... Впрочем, оцените-ка сами.

На Западе народ прекрасно понимает, что от будущего ждать нечего.
В России есть еще такая инерция "прекрасного далека", все же смотрят советские фильмы дальше и не понимают, что с коммунизмом уже реально всё. Народ как-то более оптимистичен. Вон литконкурсы про светлое будущее регулярно проводят, и многие же пишут. Не могу вообще представить такого в Германии. Только антиутопии или эскапизм. https://blau-kraehe.livejournal.com/671079.html?thread=34715751#t34715751


В 1899 году Джером К. Джером посетил Россию, свои впечатления о чём выразил в эссе «Русские, какими я их знаю» (на русском языке оно появилось в 1906 году под названием «Люди будущего»). Небольшое эссе это более чем заслуживает прочтения целиком, что я настоятельно всем и рекомендую, ниже приводится же лишь "отрывок, в котором Джером пишет о предчувствии революции в России", как представляет его «Избранное.com»:
Collapse )

Самурайский капитализм -это какая-то параллельная вселенная

Предлагаю товарищам удивительный отрывок из книги, где есть интересный , на мой взгляд, феномен японской промышленности, он настолько необычен и неформатен (впрочем,как и всё у Японцев)...
"Японцы применяют такую же форму организации с устрашающим рвением. Чтобы завоевать конкурентоспособные позиции в мире, скажем, в робототехнике или производстве микрокомпьютеров, японцы собирают ведущих специалистов из разных компаний в проектные центры для проведения основных исследований и разработки проекта. Когда принципиальные технологические проблемы решены, ведущие специалисты возвращаются в свои компании и как одержимые конкурируют друг с другом. Продукты готовы для мирового рынка после того, как они отшлифуются в острой конкуренции в Японии.

Пример дает программа CVCC компании "Хонда". Ведущие специалисты были отозваны со всех прочих заданий и переключены на несколько лет на проект CVCC.
"Кэнон" проделала то же самое при разработке фотоаппарата "Кэнон АЕ". Компания собрала 200 своих ведущих инженеров в "рабочую группу X" на два с половиной года, пока "АЕ" не был разработан, изготовлен и успешно выпущен на рынок."

Т.Питерс, Р.Уотермен "В поисках эффективного управления"

Что это? Как назвать такой тип кооперации? И как такое возможно вообще???

Наталья Зубаревич: нужна не экспроприация, а децентрализация

Нынче Republic разместил интервью с Натальей Зубаревич - профессором МГУ, специалистом по геоэкономике.

К сожалению, у меня нет подписки на Republic, и я стал читать другие статьи и интервью Зубаревич.

Некоторые интересные вещи я оттуда взял для информирования читателей сообщества.

"Пока есть вертикаль, жир Москвы можно только секир башкой отнимать. Политический вес Собянина велик. Он держится пока. Моя мысль очень простая. Экспроприация – это не способ решения тех проблем, которые мы имеем. Мощнейшая децентрализация, экономическая, политическая. Отказ от крупняка бесконечного...
Отстроить механизм так, что большая часть налога на прибыль не концентрировалась на штаб-квартиры, а оставалась в регионах. Так, может, не заниматься экспроприацией. А заняться институциональным развитием. Модернизацией и это гораздо более устойчивый путь...


― Если представить на секунду, очень короткий вопрос, что Москвы нет. Какая судьба ждет, вот исчезла в один день.
― Питер. Все то же самое. При этой системе, при этих правилах игры. Гуриев «Мифы про экономику». В авторитарных государствах с доминированием крупного огосударствленного бизнеса преимущество столицы всегда намного выше. Она стягивает все живое. Поэтому децентрализация и акцент на развитие среднего и малого бизнеса."//https://echo.msk.ru/programs/personalno/2498995-echo/
Collapse )

«Добрый день. Почему вы не на работе»?

36 лет назад, в августе 1983 года принято постановление ЦК КПСС и СМ СССР "Об укреплении социалистической трудовой дисциплины", предусматривавшее наказания за выпуск брака, прогулы и опоздания на работу, пьянство на рабочем месте, а также посещение магазинов, бань, кинотеатров и других общественных мест.
Самым характерным примером его претворения в жизнь, ставшим приметой андроповского времени, были массовые облавы на посетителей магазинов, кинотеатров и даже бань в дневное время.Collapse )

немного хорошей рекламы

Между тем у Тома Пикетти вышла новая книга, о которой все уже начали спорить. Она называется "Капитал и идеология". В ней один из самых известных и влиятельных современных экономистов предлагает собственную программу Передела, которую он сам называет "маршрутной картой выхода из капитализма". Мы не раз писали в этом паблике о том, что предыдущий экономический бестселлер Пикетти ("Капитал в 21 веке"), вышедший в 2013 — книга уникальная по своему анализу истории классового неравенства, но очень умеренная и "розовая" в своих предложениях (повышение налогов на богатых в основном). В своем новом исследовании известный экономист заметно осмелел и предлагает "для постепенного выхода из капитализма" ряд более решительных мер — сделать работников совладельцами своих компаний с преимущественным правом голоса в руководстве и наоборот, строго ограничить для начала корпоративную власть крупных частных акционеров, выдавать каждому человеку единовременную стартовую выплату в 120 тысяч евро, финансируя её из конфискационных налогов на финансовые спекуляции и на наследование крупных капиталов и т.п. По мнению Пикетти предложенные им меры необходимы для радикального сокращения неравенства и начала международного "преодоления капитализма", которое станет главным социальным процессом нашего века. Безусловно, книгу можно критиковать за её "прекраснодушие" в том смысле, что она не отвечает на вопрос — кто и почему пойдет на все эти меры, но Пикетти и не политик, а экономист. В любом случае видится заметная радикализация его предложений и постепенный переход от логики "амортизации капитализма" к логике "преодоления капитализма", пусть и с сохранением некоторых кейнсианских надежд и упований.
https://thebell.io/levyj-ekonomist-toma-piketti-vypustil-knigu-ob-uprazdnenii-klassa-milliarderov/?fbclid=IwAR1BZvFIzIfWZCoQ0rMLdQd7Wvvq33rUhc2AqtRwR9RdTS_EmcVF6onpWv4